100岁是指什么之年

阴寿100岁就是指死者100岁的生日. 阴寿主要流行于我国江南地区,为已逝的长辈每逢十周年生日祝寿的旧俗,谓之"阴寿",而有些地方每逢逝者生日做寿. 在家做阴寿仪式同阳寿,但须加纸.箔元宝十副,糖茶两杯,而不送鞋袜.送红轴者,上书"仙乡不老,佛国长春",亦有单写一个"庆"字的,家中不拜忏,做水陆道场,或一至三日,或七日不等,以圆满之日为正日.最隆重者请回四十九位和尚,拜忏四十九天.事毕,追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂,以承受香火.

期颐是指100岁,期颐指百岁高寿.期颐:期,朱熹讲是"周匝之义",即转过一圈了,"谓百年已周".颐,朱熹讲是"谓当养而已".即生活起居诗人养护. 期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁."期颐"是人寿至"百岁"的特称.<礼记·曲礼上>:"百年曰期颐."郑玄注:"期,犹要也:颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已."意思是:人至百岁,饮食.居住.动物等各方面都需

古代满100岁称为期颐.期颐,一般指百岁老人,其中"期"是期待,"颐"是供养,期颐的深层意思是百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾. 古代元人陈浩解释说:"人寿以百年为期,故曰期:饮食起居动人无不待于养,故曰颐."郑玄注:"期,犹要也:颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已."意思是:人至百岁,饮食.居住等各方面都需要孝子照养,所以"百岁"称作"期颐".

100岁以上叫期颐之年.期颐一般指一百岁老人.期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾.古时称百岁为"期颐之年".源于汉时戴圣所辑的<礼记·曲礼篇>:"人生十年曰幼,学.二十曰弱,冠.三十曰壮,有室.四十曰强,而仕.五十曰艾,服官政.六十曰耆,指使.七十曰耋,而传.八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉.百年曰期,颐."意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年".

100岁称为期颐之年,期颐之年出自<礼记·曲礼上>,用以指活到百岁之人,除此之外,还有很多的年龄有特殊的称谓,比如刚出生的婴儿叫赤子,十三四岁的女子叫豆蔻等等. <礼记·曲礼>是<礼记>中的一篇文章.<礼记>是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书<仪礼>的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编.

100岁称之为期颐.100岁是期颐.期颐之年,指百岁高寿.<礼记-曲礼上>:"百年曰期颐."郑玄注:"期,犹要也:颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已."意思是:人至百岁,饮食.居住.动物等各方面都需要孝子照养,所以"百岁"称作"期颐".

满100岁的老人称为"期颐之年",意思是"到了这个年龄的老人,自己的生活起居都需要别人照顾和帮忙",期颐之年出自<礼记·曲礼上>"百年曰期.颐". "期颐"是指百岁之人,意思是这时的饮食起居都要子孙奉养照顾了.老人指的是上年纪了的人或较老的人,世界卫生组织对老年人的定义为60周岁以上的人群,而西方一些发达国家则认为65岁是分界点.

人满100岁被称为耄耋.期颐.期颐一般指一百岁老人.期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾.出自<礼记·曲礼上>:百年曰期,颐.意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年". 古时称百岁为"期颐之年".期颐:百岁之人.源于汉时戴圣所辑的<礼记·曲礼篇>:"人生十年曰幼,学.二十曰弱,冠.三十曰壮,有室.四十曰强,而仕.五十曰艾,服官政.六十曰耆,指使.七十曰耋,而传.八十九十曰耄,七年曰悼,悼与

二十弱冠.三十而立.四十为惑,五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋,100岁乐期颐.另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等.