孙过庭书谱是哪个朝代的作品

孙过庭书谱,书谱卷,纸本,纵:26.5 公分,横:900.8 公分,现藏台北故宫博物院.内容主要为书学体验.书谱撰写要旨及学习书法的一些基本原则.一般认为本(上)卷为序,宋元明时分为两卷,入严嵩之手时,装为一卷.下卷为谱,作者生前未能完成.孙过庭(活动於七世纪后期),一说名虔礼,字过庭,河南陈留人,一说名过庭,字虔礼,浙江富阳人.根据本卷自题,为吴郡人,名过庭.出身寒微,迟至不惑之年始出任率府录事参军之职,以性高洁遭谗议而去官.之后,遂专注於书法研究.孙过庭专习王羲之草书,笔法精熟,唐代无人能与

孙过庭书谱是硬笔草书,其硬笔主要包括钢笔.圆珠笔.蘸笔.铅笔.塑头笔.竹笔.木笔.铁笔等,以墨水为主要载体,来表现文字书写技巧.具有携带方便.书写快捷.使用价值广等特点. 草书,有广狭二义.广义的,不论年代,凡写的潦草的字都算作为草书.狭义的,即作为一种特定的字体,形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的.大约从东晋时代开始,为了跟当时的新体草书相区别.把汉代的草书称作章草.新体草书相对而言称作今草,其又分大草(也称狂草)和小草,在狂乱中觉得优美.正如李志敏所说:"临于池,酌于理,师于物

孙过庭,唐代书法家.书法理论家.名虔礼,以字行.吴郡富阳人,一作陈留人. 著<书谱>2卷,已佚.今存<书谱序>,分溯源流.辨书体.评名迹.述笔法.诫学者.伤知音6部分,文思缜密,言简意深,在古代书法理论史上占有重要地位.其中许多论点,如学书三阶段.创作中的五乖五合等,至今仍有意义.有墨迹<书谱>传世. 细观<书谱>墨迹,孙过庭既得二王笔法的真谛,又有所发扬.创新.全篇开始一段用笔沉稳.速去援来,应规入矩,就象交响曲的引子,意和气平:中间写得兴起,笔势渐转放纵

1.清明上河图是北宋画家张择端仅见的存世精品,属国宝级文物,现藏于北京故宫博物院. 2.清明上河图宽24.8厘米.长528.7厘米,绢本设色.作品以长卷形式,采用散点透视构图法,生动记录了中国十二世纪北宋都城东京(又称汴京,今河南开封)的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况,是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照.

会稽刻石:是秦始皇三十七年(公元前210年)巡狩会稽山时刻,属于篆书,是始皇东巡六大刻石之一,风格似峄山碑,笔致工整,结体规格化,是掌握小篆结构的重要资料,原石唐以前已失,至元代有重刻本,现存者为以元重刻本为底本的再翻本,几经翻刻已失原迹风韵神貌,仅保存结构原样,因太偏于外表仪态的圆整规范,已失秦篆生动活灵的笔势.

<木兰诗>是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌.记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事. <木兰诗>是一首北朝民歌,后被宋代郭茂倩归入<横吹曲辞·梁鼓角横吹曲>中.这是一首长篇叙事诗.讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事.热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质.保家卫国的热情和英勇无畏的精神.

<老子>一般指<道德经>,又称<道德真经>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作,是中国历史上最伟大的名著之一.在汉初则直呼<老子>.自汉景帝起此书被尊为<道德经>,至唐代唐太宗曾令人将<道德经>翻译为梵文.唐高宗尊称<道德经>为<上经>,唐玄宗时更尊称此经为<道德真经>.古代马王堆版是上篇&

文学常识,广义指涵盖文化的各种问题.枚举名家,略览名作,出入各派,浓缩中国文学精华.之中包括作家.年代.作品,文学中的地理.历史典故,也包括一般的人们众所周知的文学习惯. 文学常识的范围 1.作家作品.包括:中国古代作家姓名.字.号.溢号.朝代.作品及作品集.在文学史上的地位.作品集的体例:中国现代当代作家姓名.籍贯.时代.作品及作品集.成名作.代表作.对作者及作品的评价:外国作家的姓名.国籍.时代.作品及作品集.成名作.代表作.文学流派.对作者及作品的评价. 2.古代文化常识.如天文历法.地理

可以选择<高中生必备古诗文钢笔字帖>,由上海交通大学出版,书中具备了行书和楷书的练习方法. 初学者还可以临颜真卿的楷体字,同时也就是最简单的字体"颜体",选择<多宝塔碑><勤礼碑><颜体多宝塔标准习字帖>这些字帖来进行书法练习. 以上都不喜欢的可以选择<兰亭集序>的行书字帖或者<孙过庭书谱>的草书字帖来进行练习.