发愿是什么意思

发愿吃素不可以退愿,对这一点来说,这就很难.如果实在做不到就在佛菩萨面前说明原因,把发的愿退掉,吃素可以量力而行,如果发了愿又没做到这是欺骗佛菩萨,佛菩萨不会怪罪,怕是护法神不饶你.

发愿要诚心正意,在佛前发出愿望即可,有时发愿和回向基本是同时的.回向也要心诚,一般要念诵回向偈,回向偈念完一般要三称南无释迦牟尼本师如来. "发愿"和"回向"区别: 发愿就像是一个舵手一样可帮你导引到正确方向.回向就像船过河道后回想此间过程感受一样.从念咒者心念过程看,发愿是开始时激动,回向是结束时回味.人生总会有目标.就会有刻意追求的选择.当马不停蹄地寻找目标后又暮然回首,这就是"发愿"和"回向"的区别.

发愿,要先发菩提心,就是站在为别人乃至众生的角度上,去许愿,回向,有专门的回向文.如:需将一切善根福德普皆回向给西方极乐世界.至诚念诵"愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,所有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐.

发愿当于朝暮念佛毕时,(晨朝十念,亦先念佛后发愿)或用小净土文:回向真如实际,心心契合. 回向发愿心,谓以己念佛功德,回向法界一切众生,悉皆往生西方;若有此心,功德无量.若只为己一人念,则心量狭小,功德亦狭小矣.譬如一灯,只一灯之明;若肯转燃,则百千万亿无量无数灯,其明盖不可喻矣,而本灯固无所损也.世人不知此义,故只知自私自利,不愿人得其益.

在诵经之前,三念"恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持".每次做完功德后发愿.愿以此所诵<地藏经>(或念圣号二个小时)之功德,回向给弟子谁谁谁累生累世的冤亲债主.祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主.

不一定需要发愿的.念诵地藏经,就是可以超度阴性物质.亡者等等.就是念诵后,功德回向给他人或多人就行了.地藏菩萨本愿经是一种经书.梵名Ks!itigarbha-pran!idha^na-su^tra.凡二卷.[通行本为三卷]又称<地藏本愿经>.<地藏本行经>.<地藏本誓力经>,属于地藏三经之一(其余两部经为<占察善恶业报经>.<大乘大集地藏十轮经>)地藏经收于<大正藏>第十三册,唐代实叉难陀译.

发愿是在念经前做的事,和发誓类似,在心中设定例如"做够100件善事"之类的目标,发愿之后就可以念经了.念完经后即可回向,回向的时候心里要观想把所做的功德分享给法界众生,然后可以念诵回向文.回向偈. 回向就是把自己念佛诵经,行善等所修的功德,不愿意自己独享,而是与法界众生同享的行为,这样功德就向着这个方向起作用.做了功德,回向给父母家人,希望带给父母健康.家人平安,希望让往生者得生佛国,这就是"回向"的意义.

佛教发愿是:发起誓愿之意.又作发大愿.发愿心.发志愿.发无上愿.总指发求佛果菩提之心(菩提心):别指完成净土,以救济众生之心(即誓愿).盖菩萨所发之愿,有总愿.别愿.净土成佛愿.秽土成佛愿等,种类甚多.于净土宗,誓愿往生净土者发遣自己修善,此发愿往生之心,称为回向发愿心.唐代善导于观经疏玄义分解释六字名号(南无阿弥陀佛),称南无有发愿回向之意.亲鸾谓此乃阿弥陀佛发救度众生之愿,而为众生得救之因:或解作遵行释迦.弥陀二尊之发遣招唤,而欲生于净土之心.

一.不要发恶愿,尽量发善愿.以前曾有人念了几亿心咒,因发恶愿变成嗜杀的暴君,死后堕入地狱: 二.应发究竟愿.曾有三个小孩看见佛和两个弟子外出,一个小孩发愿成佛,而另外两位发愿成为佛的弟子,三无数劫之后发成佛愿的成了释迦牟尼佛,而其他两位小孩只成为了佛的两大声闻弟子,同时发愿,结果却如此悬殊: 三.多发利益一切众生的愿,心量大功德才大.有位大德曾说,发愿的时候不要太"谦虚",因此我们每天都应当以最大心量与热情猛烈发愿: 四.要发长久愿,发长久愿功德才能绵延不绝: 五.先总后别.先总发成佛