孔子的美学观

孔子的天命观是对从殷至周"敬天事鬼神"传统思想的承认.但孔子在承认的基础上,主张不要过多关注,而把人们的眼光从对"天"."命"."鬼"."神"的关心上,拉到了现实社会生活中来,主张尽人事以应"天"事.

1.所谓知行观,是指社会个体协调知识与行为的能力,它的量化标准,是某一个体知识加社会行为所获得的物质生活实在物的多少: 2.在帝国时代,社会个体的生存价值是与其知行观成正比的,中国的孔子同苏格拉底和柏拉图是处于同一时代的思想家: 3.孔子时代,社会处于频频战乱之中,某一社会个体的生存价值绝大部分是由其蒙昧的实践观.原始的实践能力所决定的,身强体健的勇士是那个时代当之无愧的英雄: 4.在孔夫子之后,中国开创了一个社会个体追求知行观的漫长的历史时期,无论"格物致知"."学而知之&

孔子的思想核心是仁和礼.他强调对人和蔼,仁慈,有教无类,但是拘泥于周礼,认为人应贵贱有序,所作所为都应该符合礼的要求.在这点上可以看出孔子虽是万世师表,但其思想也有较保守的成分,希望整个社会安定,回到那种小国寡民的社会.在当时混乱.纷争的时势是不受重视的,因为不符合当时历史的发展潮流,他的理论一直到汉武帝独尊儒术时才成为正统思想.

孔子的思想核心是"礼"与"仁". 仁:"仁者爱人",主张要求统治阶级体察民情,反对苛政.要实现"爱人",还要遵循"忠恕"之道,即"己所不欲,勿施于人"的要求. 礼:"克己复礼",就是要克制自己,使自己符合"礼"要求. 孔子的财富观体现在两大方面,首先孔子个体的财富观主张喜欢财,并且多多益善:提倡获取财富的手段要取之有道:贫穷的人安贫乐道:富裕者懂得

儒家思想是先秦诸子百家学说之一.儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流,影响深远.它是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识.儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响."儒学"."儒家"."儒教"在这三者中,儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者相同也不同. 儒家思想的精华包括先秦儒家思想.孔子的仁与礼.从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁

1.孔子政治思想的核心是礼与仁.在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道. 2.孔子的仁说,体现了人道精神:孔子的礼说,则体现了礼制精神. 3.孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华. 4.孔子的教育思想认为世界上一切人都享有受教育的的权利.孔子的教育思想,有启发和教育的重要意义. 5.孔子的美学思想核心为美和善的统一,也是形式与内容的统一.孔子提倡把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式.孔子的美学思想对

在20世纪中国美学理论的殿堂中,李泽厚以其哲学思辩的清晰和独树一帜的美学观点而占有一席之地. 他对自己理解的"真正马克思主义的美学观"充满了坚定的信念,并为之而艰苦的论争和探索,他的美学观点产生于中国特定的历史时期,因而也体现着鲜明的时代特征,然而在经历了中国社会主义漫长的曲折道路之后,我们对李泽厚的美学观点的"真理性"程度似乎也应该有了比较正确的认识,一李泽厚从登上中国美学理论的论坛就鲜明地提出了自己的"美的定义". 他认为:美是包含社会发展的

孔子建构了完整的"德道"思想体系:在个体层面主张"仁.礼"之德性与德行. 孔子的政治思想核心内容是"礼"与"仁",在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫"德治"或"礼治". 孔子的经济思想最主要的是重义轻利."见利思义"的义利观与"富民"思想.这也是儒家经济思想的主要内容,

1.孔子主张礼治,反对法治.礼的意义在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠.婚.丧.祭.餮等典礼,包括政治制度.道德规范等. 2.在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度. 3.孔子主张维护等级制度的正名思想.他主张"君君,臣臣,父父,子子"这种合乎"礼"的等级制度. 4.孔子主张克己复礼.<论语·颜渊>记载:颜渊问仁. 5.在伦理思想方面,孔子主张仁.孔子的"仁"的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部