古代关于追求理想的名人例子

生活的理想,就是为了理想的生活. 过去属于死神,未来属于你自己. 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽. 路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史. 请相信,那些偷偷溜走的时光,催老了我们的容颜,却丰盈了我们的人生.请相信,青春的可贵并不是因为那些年轻时光,而是那颗盈满了勇敢和热情的心,不怕受伤,不怕付出,不怕去爱,不怕去梦想.请相信,青春的逝去并不可怕,可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心. 合抱之木,生于毫末:九层之台,起于累土:千里之行,始于足下. 人生的价值,并不是用时间

生当作人杰,死亦为鬼雄. 一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中,你怎么能期望他还有梦. 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. 梦想家命长,实干家寿短. 梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣.

居里夫人是最能说明问题的例子,美国一些大学,要求不在女生中宣传居里夫人,因为这会给学生一种印象,从事科学研究太苦,以至于不敢从事科学研究.追求理想是要付出毕生精力,甚至付出生命代价,当然也就没有时间享受生活.时间对任何一个人来讲,是一个常数,全部花费在理想的追求上,当然就没有可能享受生活.在经济学上,这就叫"机会成本".

中国古代历史上两对名人知己:俞伯牙.钟子期和管仲.鲍叔牙. 俞伯牙弹琴,每次弹琴时抒发的胸臆都会被钟子期听出来,二人由于"高山流水"的配合而成为知己: 管仲和鲍叔牙的交往,每次鲍叔牙都是设身处地为管仲思考,替管仲说话.鲍叔牙使管仲从一介囚徒成为齐国的国相,后来,管仲感叹:"生我者父母,知我者鲍叔牙也".

文才比口才重要的名人例子如下: 1.韩非子 据说战国时期的韩非子是结巴,但韩非子的文章说理精密,文笔犀利,议论透辟,推证事理,切中要害.事实胜于雄辩,文才重于口才在韩非身上有很好体现. 2.狄摹西尼 狄摹西尼古为雅典雄辩家.民主派政治家.早年其口齿不清被人耻笑,后从伊萨学习修辞,后教授辞学.积极从事政治活动,极力反对马其顿入侵希腊,后在雅典组织反马其顿运动,名垂青史. 3.艾伦麦席森图灵 艾伦麦席森图灵,英国数学家.逻辑学家,被称为计算机科学之父,人工智能之父.其早年因小儿麻痹症口齿不清,但是通

士可杀不可辱的名人例子有: 1.朱自清不领美国救济粮由于长期的困苦生活和工作劳累,朱自清先生患了严重的胃病.1948年初,人民解放战争进入最后阶段的时候,他的病情也加重了,然而他顾不得疗养,倒是更加忘我地投入到斗争中去,8月上旬,朱自清先生病情恶化,入院治疗无效,临终前,朱自清先生以微弱的声音谆谆叮嘱家人,有件事要记住,我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买国民党配给的美国面粉. 2.西汉名将李广,随卫青出击匈奴,由于上级指挥失误而无功而返,朝廷文臣集团对其进行责难,李广叹道:"堂堂

关于人不貌相的名人例子有: 1.澹台灭明,春秋时期鲁国人,天生异像,额低口窄,鼻梁塌陷,面貌极丑.孔子不愿收他为徒,这位澹台却胸怀宽广,对此不以为然.并坚持他的刻苦自学之路,经过自己的努力和间接地通过孔子的弟子向孔子学习,精通修身齐家治国平天下的学问,并在江南地区广泛传教学生: 2.庞统是三国时期有名的人物,伏龙凤雏得一而安天下的凤雏.是因他其貌不扬,投奔刘备,刘备勉强收他,却将他发放到一个百里小县,由于诸葛亮的举荐信,成为刘备的座上客,为取西川立了大功: 3.左思是西晋时期临淄人,长期跟他父亲

1.谭嗣同,清末,戊戌变法失败后,康有为.梁启超逃往日本. 谭嗣同是"有心杀贼,无力回天". 他坚信"不有行者,无以图将来:不有死者,无以酬圣主",泰然赴死,留下"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"的名句. 2.文天祥:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"这两句诗的意思,是说自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名. 诗人将国恨怨情渲染到极致,气势滂沱,格调高亢. 表现了诗人为了国家宁愿慷

一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么. 对真理的追求要比对真理的占有更可贵. 一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强.心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德. 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值. 我生为真理生,死为真理死,除了真理,没有我自己的东西. 对真理和知识的追求并为之奋斗,是人的最高品质之一. 人生最高之理想,在求达于真理. 如果痛苦换来的是结识真理