论语中礼仪的语录

躬自厚而薄责于人,则远怨矣. 有朋自远方来,不亦乐乎. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之. 学贵得师,亦贵得友. 与朋友交,言而有信. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼. 天时不如地利,地利不如人和. 工欲善其事,必先利其器. 贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂. 己所不欲,勿施于人.

君子喻于义,小人喻于利. 爱人者,人恒爱之:敬人者,人恒敬之. 天行健,君子以自强不息. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 君子坦荡荡,小人长戚戚.

君子坦荡荡,小人长戚戚. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 天行健,君子以自强不息. 敏而好学,不耻下问. 君子怀德,小人怀土:君子怀刑,小人怀惠. 子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子. 文质彬彬,然后君子. 君子喻于义,小人喻于利.

君子固穷,小人穷斯滥矣. 君子忧道不忧贫. 君子和而不同,小人同而不和. 君子坦荡荡,小人长戚戚. 君子周而不比,小人比而不周. 不学礼,无以立. 君子挟才以为善,小人挟才以为恶. 贫而无谄,富而无骄. 君子喻于义,小人喻于利. 君子泰而不骄,小人骄而不泰.

己所不欲,勿施于人. 工欲善其事,必先利其器. 天时不如地利,地利不如人和. 老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼. 有朋自远方来,不亦乐乎. 学贵得师,亦贵得友. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之. 与朋友交,言而有信. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣.

君子坦荡荡,小人长戚戚. 人无远虑,必有近忧. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧. 不患人之不己知,患不知人也.

1.学而不思则罔,思而不学则殆. 2.知之为知之,不知为不知,是知也. 3.三人行,必有我师焉. 4.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎. 5.不患人之不己之,患不知人也. 6.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从. 7.心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可以为师矣.

论语中关于君子的品行论述有"君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.""君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.""君子喻于义,小人喻于利.""君子和而不同,小人同而不和." <论语>是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期.全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张.伦理思想.道德观念及教育原则等.

论语中认为为人之本的是:孝悌.孝悌是一个汉语词汇,拼音是xiàotì.孝,指报答父母的养育之恩:悌,指兄弟姐妹之间的友爱.孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人.做学问的根本.简言之:孝敬父母.尊重爱护兄弟姐妹. <论语>,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期.全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张.伦理思想.道德观念及教育原则等.