如何才能讲好寓言故事课

邯郸学步不是寓言故事,是一个历史典故.讲的是战国时期,一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路.未得其能,又忘记自己的走姿,最后爬着回到了燕国. 邯郸学步的历史典故 战国时期,燕国寿陵有个少年,听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美,于是不顾路途遥远,来到邯郸学习当地人走路的姿势.结果,他不仅没有学到邯郸人走路的姿势,还把自己原来走路的姿势也忘记了,最后只好爬着回去. 但有学者研究认为,邯郸学步其实学的不是普通走路的步法,而是学的邯郸舞步.当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣,是一种类

1.来自寓言故事的成语有鹬蚌相争.黔驴技穷.抱薪救火.愚公移山.杯弓蛇影.打草惊蛇.买椟还珠.叶公好龙.画龙点睛.伯乐相马.画蛇添足.滥竽充数.自相矛盾.惊弓之鸟等. 2.鹬蚌相争的故事:赵国将要讨伐燕国,苏代(战国时策士,纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王,讲了如下的寓言故事:"我来的时候经过易水,恰好看到蚌出来晒太阳.鹬趁机啄蚌的肉,蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙.鹬说:'今天不下雨,明天不下雨,就有死蚌.'蚌也针锋相对地说:'今天不出,明天不出(夹住不放),就有死鹬.'两者谁也不肯罢休,

辕指车头前夹住牲口的两种木头,辕指车轮碾过的痕迹,南辕北辙指车头向南,而车轮向北行. 南辕北辙的寓言故事告诉人们,无论做什么事,都要首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件,如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用.

水到渠成不是寓言故事. 水到渠成是道家哲学.意指水流到之处便有渠道,比喻有条件之后,事情自然会成功 ,即功到自然成. 语出宋代苏轼的<与章子厚书>:"恐年载间遂有饥寒之忧,不能不少念,然俗所谓水到渠成,至时亦必自有处置.". 例句:1.上课认真听讲,下课及时复习,知识掌握起来就是水到渠成的事了. 2.有些事急不得,要到瓜熟蒂落时,才能水到渠成.

害群之马是寓言故事,害群之马原指危害马群的劣马,现比喻危害社会或集体的人,启示是对有损国家.集体.人民利益的团体或个人,要及早发现.及早处理. 害群之马的故事讲的是黄帝将前往具茨之山拜谒得道者大隗,结果大隗竟是黄帝等人中途遇见的牧童,是他指示黄帝治天下必须去掉害群之马,最后黄帝"再拜稽首,称天师而退".

讲好一个故事要有五个要素,何时.何地.何人.何事.何故.何时的表述要注意开门见山.何地的表述要尽快的进入场景.何人的表述要有名有姓,有名有姓才显得真实,也方便听众理清思路.何事的表述应注意具体化.何故的表述不太重要,是对听众一个心理释放.讲故事最重要的是对何事的讲解,换句话说也就是重现场景内容,重现场景的一个技巧就是表达具体化,描述细节化,这才能使听众以一个一致性的画面进入情节,限制听众的随意思考,思考了听众的反应就是不一致的,不一致在社会心理学中,就意味着心理互动的失败,心理互动失败,就不能在

神鱼寓言故事告诉我们的道理:耳听为虚,眼见为实.<三人成虎>.<打井得一人>.<神鱼>这三个寓言故事都蕴含了这个相同的道理,收录于<战国策>中.<战国策>善于述事明理,大量运用寓言.譬喻,语言生动,富于文采.虽然书中所记史实和说辞不可尽信,但其仍是研究战国社会的重要史料. 谎言重复千遍,就会被当作真理.大街上根本没有老虎,这是确凿无疑的,就因为人们都这么说,才变成了真有其事.在现实生活中我们既不要信谣,更不能传谣,要善于从纷繁复杂的社会议论中认真

可根据不同年龄段的孩子,选择不同的寓言故事,教法一般都是先把寓言故事给孩子讲一遍,然后把寓言的寓意给孩子简单的说一下就可以,并不一定让孩子了解寓言的深层含义,能接受多少就是多少. 可以选择的寓言故事有很多,比如伊索寓言故事,拉封丹寓言故事,中国古代寓言故事,比如乌鸦喝水,农夫和蛇,龟兔赛跑等等,或者给孩子听寓言故事,童话故事等. 1.[好好听故事网]:拥有2万个经典儿童故事,专业播音员录制,让孩子保持早睡觉的好习惯,在潜移默化中提升标准的普通话,丰富孩子的阅读量,也不用担心孩子的视力问题,支持手

凡事都要调查研究才能弄清真相,眼见为实耳听为虚,谣言往往失实,只有细心观察.研究,以理去衡量,才能获得真正的答案,要深入调查研究,切不可轻信流言,盲目随从人云亦云. 所有的流言都不可信只有实际才是真理. 本寓言故事选自<吕氏春秋>书卷二十二<慎行论传>中的一段,出自春秋时期宋国的一个典故,意思是打出一口水井后,还可以得到一个空闲的人力,不用再派人去提水.