班固的两都赋

<两都赋>是东汉文学家.史学家班固创作的大赋,分<西都赋>.<东都赋>两篇.据其自序,自东汉建都洛阳后,"西土耆老"希望仍以长安为首都,因作此赋以驳之. <西都赋>由假想人物西都宾叙述长安形势险要.物产富庶.宫廷华丽等情况,以暗示建都长安的优越性:<东都赋>则由另一假想人物东都主人对东汉建都洛阳后的各种政治措施进行美化和歌颂,意谓洛阳当日的盛况,已远远超过了西汉首都长安.后来张衡<二京赋>.左思<三都赋>

城隍爷他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长.冈此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展.城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神.城隍本指护城河,班固<两都赋序>:"京师修宫室,浚城隍."祭祀城隍神的例规形成于南北朝时.唐宋时城隍神信仰滋盛.宋代列为国家祀典.元代封之为佑圣王.明初,大封天下城隍神爵位,分为王.公.侯.伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之.明太祖此举之意,"以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免".城隍由护卫神变为阴界监察系统

城隍庙,是用来祭祀城隍神的庙宇,城隍,有的地方又称城隍爷,是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神.他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长.因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展.城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神. 城隍本指护城河,班固<两都赋序>:"京师修宫室,浚城隍."祭祀城隍神的例规形成于南北朝时.唐宋时城隍神信仰滋盛.宋代列为国家祀典.元代封之为佑圣王.明初,大封天下城隍神爵位,分为

城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神.城隍本指护城河,班固<两都赋序>:"京师修宫室,浚城隍."祭祀城隍神的例规形成于南北朝时.唐宋时城隍神信仰滋盛.宋代列为国家祀典.元代封之为佑圣王.明初,大封天下城隍神爵位,分为王.公.侯.伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之.明太祖此举之意,"以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免".城隍由护卫神变为阴界监察系统,道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆,领治亡魂等.

班固(公元32年至公元92年),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名史学家.文学家.班固出身儒学世家,其父班彪.伯父班嗣,皆为当时著名学者.在父祖的熏陶下,班固九岁即能属文,诵诗赋,十六岁入太学,博览群书,于儒家经典及历史无不精通.班固的作品有<汉书><封燕然山铭><两都赋><白虎通义><典引><窦将军北征颂><咏史><应讥>等.

1.班固,字孟坚,扶风安陵人,东汉著名史学家,文学家,班固出身儒学世家,其父班彪.伯父班嗣,皆为当时著名学者.在父祖的熏陶下,班固九岁即能属文,诵诗赋,十六岁入太学,博览群书,于儒家经典及历史无不精通,建武三十年,班彪过世,班固从京城迁回老家居住,开始在班彪<史记后传>的基础上,撰写<汉书>,前后历时二十余年,于建初中基本修成,汉和帝永元元年,大将军窦宪率军北伐匈奴,班固随军出征,任中护军,行中郎将,参议军机大事,大败北单于后撰下著名的<封燕然山铭>,后窦宪因擅权被杀,

班固写的书有: 1.<汉书>又称<前汉书>,是中国第一部纪传体断代史,二十四史之一: 2.<两都赋>是班固创作的大赋,分<西都赋><东都赋>两篇. 司马迁写的书有: 1.<史记>是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史: 2.<报任少卿书>是司马迁写给其友人任安的一封回信.

成就:张衡是东汉著名的赋家,其最著名的赋篇是<二京赋>.这是他早年因感于"天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈"而创作的.<二就>是模拟司马相如的<子虚赋>和班固的<两都赋>,但作者并不愿完全抄袭前人,而有意同他们竞赛,务求"出于其上".在<二京赋>中也描写了不少新东西,如都市商贾.侠士.辩士的活动以及杂技和角抵百戏的演出情况,都十分突出. 张衡,字平子,南阳西鄂,今河南南阳县南人.年轻时,家境并不很好.但也受

1.张衡:<西京赋>: 2.杜牧:<阿房宫赋>: 3.刘禹锡:<望赋> : 4.祢衡:<鹦鹉赋> : 5.江淹:<恨赋> <别赋>: 6.鲍照:<芜城赋>: 7.班固:<两都赋>: 8.贾谊:<吊屈原赋>: 9.曹植:<洛神赋并序>: 10.苏轼:<前赤壁赋>: 11.毛泽东:<念奴娇>.