古筝曲高山流水的出处背景作者

上个世纪50年代初,河南曹东扶先生到中央音乐学院任专业古筝教师,授课时明确对本文作者何宝泉讲“《高山流水》是中速弹奏曲的《八板》,是河南大调曲子演唱之前的小合奏曲,称做‘开场’或‘闹台’,是演奏各种乐器的乐手行弦活手的一首曲子。后来大家称为《高山流水》,与古琴曲《高山流水》并无关系。这首筝曲是掌握河南筝艺流派演奏技法基本的乐曲。

背景:古典传说俞伯牙和钟子期的故事而创作的古琴曲《高山》、《流水》,是表现古代文人雅士“巍巍乎志在高山,潺潺乎志在流水”的高雅情操的经典之作,历来是人们效仿的楷模,而它的曲名《高山流水》也成为各种器乐曲命名的典范。

时间: 2024-11-05 08:45:56

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陋室铭年代出处及作者

年代唐代,作者刘禹锡,出处<全唐文>卷六百零八集. 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有? 译文:山不在于高只要有仙人居住就会出名,水不在于深只要有蛟龙栖留住就显神灵.这是一间简陋的居室,因美德使它芳名远扬.苔藓爬上台阶染出一片碧绿,草色映入竹帘映得漫屋青色.这里都是博学多识的人,没有不学无术之徒.可以弹奏清雅古琴,阅读泥金书.无

天净沙秋的写作背景作者白朴

这首曲子写于1261年,为作者36岁时所作.元世祖中统二年河南宣抚使入中枢的史天泽推荐白朴出仕,被拒.从此白朴弃家南游,寄情于山水之间,更以此表达他永不当官的决心.白朴,原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷,汉族,1226年出生于隩州,后徙居真定,晚岁寓居金陵,卒于1306年,终身未仕.他是元代著名的文学家.曲作家.杂剧家,与关汉卿.马致远.郑光祖合称为元曲四大家.他的代表作主要有<唐明皇秋夜梧桐雨>.<裴少俊墙头马上>.<董月英花月东墙记>等.

亡羊补牢出处哪作者是谁

亡羊补牢出自<战国策·楚策四>:"亡羊而补牢,未为迟也."<战国策>是战国时期的国别体史料汇编.本非一书,有<国策><国事><短长><事语><长书><修书>等数种,西汉成帝时,刘向等人对这些书进行整理,删除重复,汇成一编.并以其内容主要为战国时游士们"辅所用之国"的"策略"定名为<战国策>.多数研究者认为,收在此书的文章不是一人之作,也非成

世间安得双全法出处及作者

1.世间安得双全法一句出自曾缄翻译的仓央嘉措的诗,全文是:曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿: 2.这首诗是六世达赖仓央嘉措写的,仓央嘉措是西藏历史上著名的人物.须说明的是,仓央嘉错的情诗是用藏文写作的,今天大家所看到的都是译文:另外,不同的译者,译文会有明显的区别.例如,此诗在于道泉译本中的翻译为:若要随彼女的心意,今生与佛法的缘分断绝了:若要往空寂的山岭间去云游,就把彼女的心愿违背了.

天下文章一大抄出处是什么

天下文章一大抄是古代的一句俗语,并没有明确的出处和作者.这句话化用自清代孙洙编辑的<唐诗三百首>的序言,"熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟."这句话的意思是经常读唐诗三百首,即使不会自己作诗也会吟诵诗歌.通过反复朗读.背诵,能够在不知不觉中吸收古人的智慧,体会作者的内在思想感情,从而能够吟诵.清朝乾隆进士.蘅塘退士孙洙的这句名言,流传二百余年,至今脍炙人口,常用来阐释读书百遍.其义自见的道理.或者指长时间被诗词熏陶,怎么也会受影响.

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钟期一见知,山水千秋闻.钟子期,俞伯牙一相见,便知道遇到知音了,高山流水的故事流传千秋.钟期,拼音:zhōngqī解释:1.即钟子期.2.比喻知音者.山水,指"高山流水". 出处 示孟郊 孟浩然 蔓草蔽极野,兰芝结孤根. 众音何其繁,伯牙独不喧. 当时高深意,举世无能分. 钟期一见知,山水千秋闻. 尔其保静节,薄俗徒云云.

人家没有你地球照样转的意思

释义: ⒈世界在转动:你只是一粒尘埃,没有你,地球也是在转动,现实不会按照你的意志去改变,常形容你在某个人心里没有位置或不重要: ⒉对方没有了你也会过得好好的,常用来开导感情失意的人. 出处:常见于现代网络用语.散文短语等,出处和作者不详. 类似的句子: ⒈别为小小的委屈难过,人生在世,注定要受许多委屈.一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多.要使自己的生命获得极值和炫彩,就不能太在乎委屈,不能让它们揪紧你的心灵.扰乱你的生活: ⒉你要学会一笑置之,超然待之,要学会转化势能.智者懂得隐忍,原谅周围

实用文摘怎么投稿

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