雅和颂是什么 你看过吗

诗经风雅颂按音乐的性质分类,"风"是各诸侯国的乐调,"雅"是京城地区的正乐,"颂"是宗庙祭祀之乐.<诗经>是我国第一部诗歌总集,根据音乐性质的不同分为风.雅.颂三类. 风是不同地区的地方音乐.<风>诗是从周南.召南.邶.鄘.卫.王.郑.齐.魏.唐.秦.陈.桧.曹.豳等15个地区采集上来的土风歌谣,共160篇.大部分是民歌. 雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐.<雅>诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同

1.风.雅.颂是诗的分类和内容题材. 2."风"是各诸侯国的乐调: <风>包括了十五个地方的民歌,包括今天山西.陕西.河南.河北.山东一些地方(齐.韩.赵.魏.秦),大部分是黄河流域的民间乐歌,多半是经过润色后的民间歌谣叫"十五国风",有160篇,是<诗经>中的核心内容."风"的意思是土风.风谣. 3."雅"是宗周地区的正乐: 即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分"大雅".

1.上联:三光日月星,下联:四诗风雅颂. 2.对联故事:宋神宗年间,辽国派遣使者来中原.翰林学士苏东坡奉命招待.辽使者出一联:"三光日月星",要苏东坡来对辽使者认为,这是副绝对.因为,联语中的数量词,一定要用数量词来对.上联用了个"三"字,下联就不应重复.而"三光"之下只有三个字,那么,无论你用哪个数目来对,下面跟着的字数,不是多于三,就是少于三.谁知,苏东坡略一思索,就对出下联:"四诗风雅颂."妙在"四诗"

1.诗经学名词.语出<诗·大序>:"故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂."一般认为风.雅.颂是诗的分类:赋.比.兴是诗的表现手法. 2.<诗经>分为风.雅.颂三部分."风土之音曰风","朝廷之音曰雅","宗庙之音曰颂"所以"风"是各诸侯国的乐调:"雅"是京城地区的正乐:"颂"是宗庙祭祀之乐.至于"大雅&quo

所谓风.雅.颂,是指<诗经>按音乐划分的三个类别."风",是指国风,即西周时期各国的民间歌谣."雅",是周王京畿的乐歌,周王京畿被周人称为夏,古代雅.夏通用,故有此称."雅"分大雅.小雅,意与后世的大曲.小曲相近."颂",是形容.赞颂的意思,是当时统治者进行祭祀时的乐歌. 所谓赋.比.兴,是<诗经>主要的表现手法."赋",是铺陈的意思,对事物直接陈述,不用比喻."比&quo

风雅颂的风是指不同地区的地方音乐,雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐,颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的,风雅颂是指中国第一部诗歌总集<诗经>的三个部分. 风雅颂赋比兴合称"六义",诗经根据乐调的不同分为风.雅.颂三类.<雅>诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为<大雅>31篇,<小雅>74篇,共105篇.除<小雅>中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品.

赋比兴,风雅颂的含义分别是"风"是指国风,"雅"是周王京畿的乐歌,"颂"是形容.赞颂的意思,"赋"是铺陈的意思,"比"就是比喻,"兴"就是联想,触景生情,因物起兴. 风.雅.颂是指<诗经>按音乐划分的三个类别,赋.比.兴是<诗经>主要的表现手法.风是不同地区的地方音乐,雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐,颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞.

风雅颂赋比兴在诗经中指的是<诗经>按音乐性质的不同,分为风.雅.颂三类.赋.比.兴的运用,既是<诗经>艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法.<诗经>关注现实,抒发现实生活触发的真情实感,无论是在形式题材.语言技巧,还是在艺术形象和表现手法上,都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就,是中国古代诗歌的光辉起点.

<诗经>中的风.雅.颂是根据乐调的不同来区分的.<风>指各地民歌民谣:<雅>指周王朝直辖地区的音乐,多用于宫廷宴会或者朝会:<颂>指宗庙祭祀时用的舞曲歌辞.<诗经>现存305篇:<风>(160篇):<周南>11篇.<召南>14篇.<邶风>19篇.<鄘风>10篇.<卫风>10篇.<王风>10篇.<郑风>21篇.<齐风>11篇.<魏风&g