红楼梦第五回在小说结构上的作用

甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀.甄士隐在痴想中,见到了一僧一道,认得了通灵宝玉的来历:贾雨村红尘中识得甄家丫鬟,怀恋不已.贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府.贾敏(林黛玉的母亲)在扬州逝世:冷子兴话解荣国府的是是非非.托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女.林如海托贾雨村照看其女归京,并为贾雨村推荐给贾政:迎接外孙女,贾母疼惜孤女林黛玉.薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧判断葫芦案.薄命女(香菱)偏偏碰到薄命郎(应该是薛蟠):葫芦僧乱判了葫芦案.游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦.贾宝玉梦游太虚境:饮了仙

红楼梦第四回的好词好句有:东海缺少白玉专床,龙王来请金陵王.都太尉统制县伯王公之后,共十二房,都中二房,余在籍.丰年好大雪,珍珠属如土金如铁.紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分. 红楼梦是一部颇具世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者.

关于红楼梦第22回如下: 听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶语贾母要给宝钗做生日,凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等.凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人,宝钗笑而不说,宝玉不敢说,湘云说象黛玉.湘云.黛玉和宝玉为此事闹矛盾,宝玉心想目下两人尚未应酬妥协,将来犹欲何为.袭人劝宝玉大家随和,宝玉说自己是赤条条来去无牵.笔占一偈,又填一<寄生草>,心中自得.宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁. 元妃送出灯迷让猜,宝钗一猜就着,却故作难猜之状.贾母见元春喜悦,也命制作灯谜大家猜.贾母说荔枝离枝让贾政猜.贾政看了众从姊

内容是指文章的主要意思.结构是指对材料的组织和安排,是文章的骨架和重要的表现形式,是文章思路具体的外在表现. 结构上: 在文章开头的作用有:开篇点题.照应题目.总领全文.渲染气氛,埋下伏笔.设置悬念,为下文铺垫. 文中的有:1.承上启下(过渡).2.总领下文.3呼应前文. 文末:点明中心.深华感情,深化主题.照应开头,让文章结构严谨.对文章起到.画龙点睛的作用.言有尽而意无穷.总结全文,启发读者思考. 内容上: 就是把结构上的作用实际运用一下,比如引出下文的什么,对上文的什么作总结,深化什么主题

物理层面上是指:结构上的作用就是外界对结构所施加的影响,主要是荷载还有像温度(热胀冷缩引起内应力)地震作用,爆炸力等: 语文层面上有: 在文章开头的作用有:开篇点题.照应题目.总领全文.渲染气氛.埋下伏笔.设置悬念.为下文铺垫: 文中的有:承上启下(过渡).总领下文.呼应前文: 文末:点明中心.深华感情.深化主题.照应开头,让文章结构严谨.对文章起到画龙点睛的作用.言有尽而意无穷.总结全文,启发读者思考.

1.红楼梦现行本共有一百二十回,前八十回由曹雪芹创作,后八十回由无名氏续,程伟元.高鹗整理而成. 2.红楼梦程甲本有一百二十回,甲戌本有二十八回.此书分为一百二十回的程本和八十回的脂本两种版本系统. 3.红楼梦新版通行本前八十回由脂本汇校,后四十回由程本汇校,署名为曹雪芹,无名氏续,程伟元.高鹗整理.后四十回回作者尚有争议. 4.红楼梦,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,又名石头记,情僧录,风月宝鉴,金陵十二钗,金玉缘. 5.红楼梦是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世

第九十一回:纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅.简介:薛蟠的老婆金桂趁着薛蟠不在家,总是去骚扰薛蟠的堂弟薛蝌.她总是派自己的丫鬟宝蟾借故给薛蝌送点心,薛蝌心里多少有些明白只是不好说.没过几天薛蟠那里传来消息,薛蟠在外面打死了人被关了起来.薛姨妈心急如焚,忙托薛蝌花钱在外打点料理.贾政和王夫人商量早娶宝钗的事,黛玉问宝玉与宝钗的关系问题,宝玉说任凭弱水三千,我只取一瓢饮.<红楼梦>:中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,又名<石头记>.<金玉缘>.&l

<红楼梦>第三十五回:白玉钏亲尝莲叶羹,黄金莺巧结梅花络,宝钗因晚间受薛蟠委曲,又记挂母亲,所以早起.黛玉起得更早,是专怜宝玉,又不好进院,独立花阴之下,其千思万想,一夜无眠.宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤,凤姐叫做十来碗大家吃,并自告奋勇做东,银子从她账上支.凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤.玉钏儿叫婆子端汤,自己空手走.宝玉叫玉钏儿尝汤.袭人叫宝玉请莺儿为其打络子,宝钗主动提出给宝玉打.袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外,宝玉不在乎,宝钗深明其意.

1.红楼梦是中国古代长篇小说. 2.本书揭示了贾雨村.香菱.李十儿.王尔调等非主人公.新人及隐性任务的性格命运及角色意义,<红楼梦>中醉酒.送案.元宵.节庆及城乡风物等描写所反映的中国古代传统文化,并从小说创作角度分析了<红楼梦>中照应的冲突与协调,小说中石头.手帕.诗歌这些物内涵及作用,才子佳人小说谱系.情僧传统在<红楼梦>中的继承与超越,并对<金瓶梅>中元宵节庆的描写意义,<平山冷燕>中题壁诗的作用,<崂山道士>中王生的心理和视角