治愈漏者在宇下出自哪个朝代

“知屋漏者在宇下”出自汉朝,具体出自东汉王充的《论衡》。《论衡》是一部无神论著作,共八十五篇。全书抨击了董仲舒以来的“天人感应”说,表述了王充的自然主义天道观。

知屋漏者在宇下是什么意思

“知屋漏者在宇下”这句话可以联系它的下一句来翻译,它的下一句是“知政失者在草野”。这句话讲述了的是:知不知道屋漏只有站在屋下面的人才知道,一条政策的得与失只有下面的老百姓最清楚。王充以此强调百姓评判为政得失的重要性。

王充的简介

王充是东汉思想家,其思想主要以道家的自然无为为立论宗旨,以“气”为核心范畴,主张由元气、精气和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式。王充的代表作品《论衡》开创了元气自然论,批判了以董仲舒为代表的天人感应神学目的论以及有鬼论及各种世俗迷信思想。

时间: 2024-10-22 11:37:02

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知屋漏者在宇下出自什么

出自王充<论衡>.知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子.释义:知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有过失的人在民间,知道经书有错误的人在诸子. 王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别,虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的黄老之学以及西汉末叶民间流行的道教均不同.<论衡>是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作.

恩泽及舍下出自哪首诗

恩泽及舍下出自俗语,这句话是家人给新生儿父母报喜用的句子.正确的断句应该是"恩泽及舍下,麟儿至我家",意思是上天的天恩浩荡,惠泽到家,平平安安送了一个新生儿. 报喜是好事,但与其歌颂上天,不如去赞扬母亲,是世界上最伟大的人,历经痛苦将新生儿完整平安地带领到这个世上,并毫不吝啬地把自己的一切都付出给儿女,不求回报,却也依然满足.她们的爱是不附带任何条件的,甘愿放弃青春年华,更值得敬重与歌颂.

求上取中求中取下出自哪里

此句古文有四处出处: 1.<论语>:"取乎其上,得乎其中:取乎其中,得乎其下:取乎其下,则无所得矣". 2.<孙子兵法>也云:"求其上,得其中:求其中,得其下,求其下,必败". 3.唐太宗<帝范>卷四:"取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下". 4.宋末元初严羽在<沧浪诗话>中曰:"学其上,仅得其中:学其中,斯为下矣".

论衡出自哪个朝代

论衡出自东汉时期.<论衡>一书为东汉思想家王充(27-97年)所作,大约作成于章和二年(88年).现存文章有85篇(其中的<招致>仅存篇目,实存84篇).<论衡>细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以"实"为根据,疾虚妄之言. 王充(公元27年-约公元97年),字仲任,会稽上虞(今属浙江绍兴)人.东汉思想家.文学批评家.出身"细族孤门",自小聪慧好学,博览群书,擅长辩论.不慕高官,不贪富贵.晚年汉章帝下诏派遣公车征召不就.永元

铢出自哪个朝代

铢出自汉代建元元年,第一枚以铢命名的方孔圆钱出自建元元年,三铢是古代货币史上第一枚以"铢"命名的方孔圆钱.三株钱径为23毫米,厚1.5毫米,重2.5克,三铢钱"铢"字的"金"旁,上呈三角形,下是王字直笔到底为一横,与五铢钱的铢字笔画形体截然不同,背平无轮廓. 三铢钱是建元元年,也就是汉武帝建元元年铸行,建元五年行止.中国货币史上流通时间最短的货币.铸于汉武帝建元元年上有"三铢"二字故名.三铢钱面有外廓,重如其文,背平素.钱币外

耕三余一出自哪个朝代

耕三余一出自抗日战争时期.耕三余一意思是耕种三年﹐积余一年的粮食.抗日战争时期,中国共产党领导下的若干边区人民政府在大生产运动中提出耕三余一的口号,号召农民积极生产,厉行节约,做到每家一年有四个月的余粮. 粮食粮食是指烹饪食品中各种植物种子总称,也可概括称为"谷物".粮食作物含营养物质丰富,主要为蛋白质.维生素.膳食纤维.脂肪等.古时行道曰粮,止居曰食.后亦通称供食用的谷类.豆类和薯类等原粮和成品粮.联合国粮食及农业组织(下称粮农组织)的粮食概念就是指谷物,包括麦类.豆类.粗粮类和稻谷

象棋谱出自哪个朝代

象棋谱出自明代嘉靖元年,最早的象棋谱是<百变象棋谱>,在公元一五二二年(明代嘉靖元年)问世. 象棋谱即用图和文字记述象棋棋局的书籍,现代除了书籍记录的棋谱外还有电子棋谱,主要格式有TXT.CBL.XQF.CHM和PNG五种格式.

梨园子弟出自哪个朝代

梨园子弟出自唐朝,中国古代称戏曲演员为"梨园子弟",原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称,后泛指戏曲演员,出自<儒林外史>,梨园原是古代对戏曲班子的别称. 戏曲一般指中国戏曲.中国戏曲主要是由民间歌舞.说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成.

世说新语一书出自哪个朝代

<世说新语>是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说.是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的,梁代刘峻作注. 全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为政事.文学.方正.德行.言语.雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论.清谈玄言和机智应对的故事. 从这部书的内容来看,全书没有一个统一的思想,既有儒家思想,又有道家思想和佛家思想,可能是出自多人之手,刘义庆招集的文学之士很可能都参加了它的编撰.