焰口法会是什么意思

焰口法会是佛教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。

焰口,另称为焰口、面然。是指地狱里的饿鬼,其体形枯瘦,咽细如针,口吐火焰。以生前悭吝之故,遂有此一果报。放焰口乃是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”,佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。

时间: 2024-12-19 04:40:59

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来受甘露味 唱的是什么

<来受甘露味>唱的是:请这些众生接受佛门所施的饮食.甘露,解脱之道.出自格鲁宗淼,文词优美感伤,读者几乎忘了它的目的在于"召请"请各种众生来临瑜伽焰口法会,不由地想倒帝王将相,戎夷蛮狄,才子书生,闺阁佳人,饥寒丐者,刑戮囚人到头都为孤魂野鬼. 佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象.

来受甘露味是什么意思

<来受甘露味>出自格鲁宗淼,文词优美感伤,读者几乎忘了它的目的在于"召请"请各种众生来临瑜伽焰口法会,不由地想倒帝王将相,戎夷蛮狄,才子书生,闺阁佳人,饥寒丐者,刑戮囚人--到头都为孤魂野鬼.来受甘露味的意思是请这些众生接受佛门所施的饮食.甘露,解脱之道.

放放焰口是什么意思

放放焰口指的是道教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事. 道教是中国本土宗教,以"道"为最高信仰.道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄.老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成.

佛教放焰口是什么意思

放焰口,佛教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事.该法会以饿鬼道众生为主要施食对象:施放焰口,则饿鬼皆得超度.亦为对死者追荐的佛事之一. 拓展: 焰口,另称为焰口.面然.是指地狱里的饿鬼,其体形枯瘦,咽细如针,口吐火焰.以生前悭吝之故,遂有此一果报.放焰口乃是对饿鬼施水施食.救其饥渴之苦的一种佛教仪式. 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行"盂兰盆会",佛经中<盂兰盆经>以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及.民间普遍流传目连解救

法会是什么意思

法会是佛教仪式之一.又作法事.佛事.斋会.法要.乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会.即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋.施食.说法.赞叹佛德.印度古来即盛行此类集会,其种类名目甚多. 后汉时即有皇帝行斋会之事.历代三宝纪卷四载,光和三年(180),后汉灵帝于洛阳佛塔寺饭诸沙门,悬缯烧香,散花燃灯.或设会讨论佛义.讲经等,以达祈福增慧之目的.斋请僧侣之法会称为千僧会.万僧会.南朝梁武帝中大通元年(529),于同泰寺设救苦斋:中大通五年,又于同泰寺设无遮大会,帝亲自讲金字般若经.此外,行于

佛教法会是什么

1.佛教法会是佛教仪式之一.又作法事.佛事.斋会.法要.乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会.即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋.施食.说法.赞叹佛德.印度古来即盛行此类集会,其种类名目甚多. 2.佛教法会指佛祖在世时,佛祖说法,众弟子听法,就是佛教最早的法会.如"楞严法会"."法华会"."华严会"等等.

放瑜伽焰口是什么意思

瑜伽是印度语,意思是相应,即手结密印,口诵真言,专意观想,身口意相应,所以叫做瑜伽.焰口是佛经里讲的一种饿鬼,也叫做面然,其行貌枯瘦,咽喉细的像针一样,口吐火焰.所以瑜伽焰口的意思是解除饿鬼饥虚为他们说法.皈依.受戒,令他们具足正见,不再造罪受苦,早日脱离苦趣,成就菩提.

对于刑事诉讼法会判刑吗

对于刑事诉讼法是否会判刑要根据公安机关的侦查情况来分析,符合判刑条件的应当依法进行判刑;如果证据不足的,则不会被判刑,应该予以释放. [法律依据] 根据<刑事诉讼法>第三条,对刑事案件的侦查.拘留.执行逮捕.预审,由公安机关负责.检察.批准逮捕.检察机关直接受理的案件的侦查.提起公诉,由人民检察院负责.

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在家居士要做超度亡灵的法事一定要有师傅带着,因为超度也是需要能力的,能力不够不但亡灵超度不上去,反而这些亡灵还会跟着你,跟到你超度成功为止. 超度是一个汉语词语,拼音是chāodù,宗教用语,一指跳过:二指超越,胜过:三指佛.道教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难:四指援救,救助. 引证解释:<三国志·吴志·吴主传>:"权乘骏马越津桥得去"裴松之注引晋虞溥<江表传>:"权乘骏马上津桥,桥南已见彻,丈馀无版.谷利在马后,使权持鞍缓控,利于后着鞭,以助马势,遂