国人道之闻之于宋军什么意思

闻之于宋君于的意思是传到宋国国君的耳朵里.闻之于宋君:这件事被宋君听到了.之:代词,指前文的事,是闻的宾语.于:介词:当被讲,引进主动者.宋君:宋国国君. 这句话出自吕氏春秋书卷,二十二慎行论察传中的穿井得一人,作者是吕不韦.全句是国人道之,闻之于宋君.

闻之于宋君的于是介词,当"被"讲,引进主动者.这句话的意思是这个消息相互传说着,一直传到宋国国君的耳朵里.这句话出自<吕氏春秋>书卷二十二<慎行论·察传>中的<穿井得一人>. 原文:宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:"吾穿井得一人."有闻而传之者:"丁氏穿井得一人."国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:"得一人之使,非得一人于井中也."求闻之若此,不若

国人道之的国是指国都的意思.整句的意思是全国都的人谈论这件事."国人道之,闻之于宋君"出自<吕氏春秋>书卷二十二<慎行论·察传>中的<穿井得一人>,作者是吕不韦. <吕氏春秋>,又称<吕览>,是在秦国相邦吕不韦的主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著.成书于秦始皇统一中国前夕.此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名家.法家.墨家.农家.兵家.阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光.

"国人道之,闻之于宋君."意思是国中之人谈论这件事,被宋君听到了. "之"有以下几层意思: 1.助词,表示领有.连属关系. 2.助词,表示修饰关系. 3.用在主谓结构之间,使成为句子成分. 4.代词,代替人或事物. 5.代词,这,那. 6.虚用,无所指. 从句式来看"之"的意思是代词,根据上下文代指讨论的事.

闻之于宋君的"之"的用法是代词,指"穿井得一人"的传闻."闻之于宋君"这句话出自文言文<穿井得人>. 文言文中"之"的用法 1."之"作代词用:当"之"用在动词的后面,"之"的用法为代词.可以代人.代物.代事.代人多是第三人称,译为"他"(他们).作宾语或兼语,不作主语. 2."之"作动词用:动词"之&qu

"闻之于宋君"的"闻"是"听见"的意思.出自春秋时期吕不韦的<穿井得一人>,这篇文章已被收入2016年人教版语文课本七年级上册第二十四课<寓言四则>里. 吕不韦(前292年-前235年),姜姓,吕氏,名不韦,卫国濮阳(今河南省滑县)人.战国末年商人.政治家.思想家,秦国丞相,姜子牙23世孙.

国:古代国都也称"国".国人道之的意思是:都城的人谈论这件事.这句话出自<穿井得一人>,意思是打出一口水井后,可以得到一个人的人力,不用再派人去外面的井里打水:外人却理解错了意思,以为是"穿井得到一个活人",到处传谣言. 启示:凡事都要调查研究,仔细辨别,才能弄清真相.耳听为虚,眼见为实.谣言往往失实,只有细心观察,研究,以理去衡量,才能获得真正的答案.不可轻信流言,盲目随从,人云亦云,否则就会闹出以讹传讹,三人成虎的笑话,使事情的真相被传得面目全非.

于:介词:当"被"讲,引进主动者. 这句话的意思是这个消息相互传说着,一直传到宋国国君的耳朵里. 这句话出自<吕氏春秋>书卷二十二<慎行论·察传>中的<穿井得一人>,作者是吕不韦. <穿井得一人>出于<吕氏春秋> ,意思是打出一口水井后,可以得到一个人的人力,不用再派人去外面的井里打水:外人却理解错了意思,以为是"穿井得到一个活人",到处传谣言.

宋君令人问之于丁氏的于是向的意思,是个介词,宋君令人问之于丁氏整句话意思是宋君派人向丁氏询问这件事.出自春秋战国末年思想家吕不韦的穿井得一人. 原文:宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:"吾穿井得一人."有闻而传之者:"丁氏穿井得一人."国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:"得一人之使,非得一人于井中也."求闻之若此,不若无闻也.