苏武留胡节不辱的辱是什么意思

辱的意思是受屈辱。”苏武留胡节不辱“这句话的意思是:苏武出使匈奴被扣留在北海边,但他的气节始终不受到侮辱。苏武牧羊讲的是苏武在天汉元年奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降。后将他迁到北海,今贝加尔湖边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年,方获释回汉。苏武去世后,汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一,彰显其气概。

时间: 2024-11-12 17:21:36

苏武留胡节不辱的辱是什么意思的相关文章

苏武留胡节不辱是什么意思

1."苏武留胡节来不辱"这句话的意思是:苏武出使匈奴被扣留在北海边,但他的气节始终不受到侮辱.苏武牧羊讲的是苏武在天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留.匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降:后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国.苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈.至始元六年(前81年),方获释回汉.苏武去世后,汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一,彰显其气概. 2.苏武(前140年-前60年),杜陵(今陕西西安)人,汉武帝时期伟大的政治家.外交家

苏武留胡节不辱的意思

释义:苏武出使匈奴被扣留在北海边,但他的气节始终不受到侮辱.出处:<苏武牧羊曲>.歌词:苏武留胡节不辱.雪地又冰天,苦愁十九年,渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边.心存汉社稷,旄落犹未还.历尽难中难,心如铁石坚,夜坐塞上时有笳声,入耳痛心酸.转眼北风吹,雁群汉关飞.白发娘,望儿归,红妆守空帏,三更同入梦,两地谁梦谁.任海枯石烂,大节不稍亏,终教匈奴心惊胆碎,拱服汉德威.

不耻劳辱的辱什么意思

不耻劳辱:不以劳动为耻辱. 出处:<后汉书·班超传>. 原文:班超字仲升,扶风平陵人,徐少彪之少子也,为人有大志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱.有口辩,而涉猎书传. 译文:班超字仲升,扶风平陵人,徐少彪的儿子,为人有远大的志向,不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱.他能言善辩,粗览了许多历史典籍.

关于苏武气节的小文章

"苏武留胡节不辱,雪地又冰天,穷愁十九年,渴饮血饥吞毡,牧羊北海边".这个歌声穿约2100年的漫天雪地,穿越北海的峰峦叠嶂,直到今天,还在我的耳畔回响. 公元前100年,岁月流逝,记忆残破,也许你本应该早被历史遗忘,但是,在北海之畔,是谁在极度贫瘠之域坚守心灵,是谁要往苍穹思乡心切却归然不动,又是谁在厮守着一群白色的精灵,成为激励后世的路标与灯塔.浩瀚的天空迎来了送走了多少峥嵘岁月,无数个朝朝暮暮,是谁在一直报蘸生命的气节,蓬头垢面,形销骨立. 以便使高官厚禄,一边是赤胆忠诚,站在忘却

苏武牧羊你认为苏武是大丈夫吗

是一个宁死不屈,不畏艰难,始终心向汉室的大丈夫 .苏武留胡节不辱.一曲<苏武牧羊>唱出了苏武坚贞不屈.爱国忠君.思亲念乡.忠孝双全的伟大人格.他是中国历史上最有名的外交使节,是人在胡邦心在汉的硬汉,是作人为臣的样板.

宠辱与共是什么意思

宠辱与共:两者共同分享宠爱和耻辱,指关系十分密切. 宠辱是每个人一生中都会遇到的顺境和逆境."宠"是荣宠.尊荣,是大多数人追求的目标,是人生的高潮."辱"是外辱,外来的污辱,是人生的低潮时期."一荣俱荣,一辱俱辱"是人道的规律.人倒霉的时候是"墙倒众人推",因此位置爬得越高,跌得也越重.宠和辱是一对,有宠就有辱,所谓宠辱与共.不愿有"辱"的结局就不要拼命追求"宠",宠来了,辱也就同时到了

乳法什么意思

辱法是一个长期流行于国际网络的战争迷因,主要为通过网络段子和图片内容提示法国在欧陆争霸过程中的一些失败的历史,特别是对法国在第二次世界大战间的投降表现进行片面的调侃.起源可以追溯到1995年美国动画<辛普森一家>冒犯性地讽刺法国人在战场上表现软弱为"投降派奶酪猴"(Cheese-eatingsurrendermonkeys,简称"投降猴":surrendermonkeys).于2019年在开始在中文网络流行,产生了"涉嫌辱法/辱法".

丝毫的毫是什么意思

丝和毫在都是表示数量极少或者程度很低. 韩愈的<为河南令上留守郑相知启>中有:愈为相公官属五年,辱知辱爱,伏念曾无丝毫事为报答效. <论鲁迅>中有:鲁迅是一个彻底的现实主义者,他丝毫也不妥协,他具备坚决的心.

人类命运共同体理念的基本内涵

世界安全角度.全球政治角度.经济角度.整个人类社会.理论内涵. 1.世界安全角度:传统安全问题讲的是军事战争状况之下的人类社会安全问题,尤其是今天的世界拥有了各种大规模杀伤性武器,它们若真正运用,结果会是导致人类的毁灭.所以,人类要防止战争,特别是防止核战争的爆发,这将是一种人类共享命运的选择. 2.全球政治角度:今天的世界已经是超越民族.国家的人类社会,所以要从超越国家的角度来看待全球政治的建构.在政治上,过去传统强调的意识形态政治,现在也应有所超越,形成一种人类文明的交流互鉴方式.这是人类命