汉乐府长歌行的作者是谁

<长歌行>没有作者,出自<乐府诗集>,文学体裁为五言古诗. <长歌行>是一首中国古典诗歌,属于汉乐府诗,是劝诫世人惜时奋进的名篇.此诗从整体构思看,主要意思是说时节变换得很快,光阴一去不返,因而劝人要珍惜青年时代,发奋努力,使自己有所作为.全诗以景寄情,由情入理,将"少壮不努力,老大徒伤悲"的人生哲理,寄寓于朝露易干.秋来叶落.百川东去等鲜明形象中,借助朝露易晞.花叶秋落.流水东去不归来,发生了时光易逝.生命短暂的浩叹,鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生

汉乐府,乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构,汉武帝时得到大规模地扩建,从民间搜集了大量的诗歌小说诗歌文学作品,后人通称之为汉乐府,之后,乐府也便成了一种体裁,内容丰富,题材广泛:长歌行是汉乐府曲调名,是一首中国古典诗歌,属于汉乐府诗,是劝诫世人惜时奋进的名篇,此诗从整体构思看,主要意思是说时节变换得很快,光阴一去不返,因而劝人要珍惜青年时代,发奋努力,使自己有所作为:全诗以景寄情,由情入理,将少壮不努力,老大徒伤悲的人生哲理,寄寓于朝露易干.秋来叶落.百川东去等鲜明形象中,借助朝露易晞.花叶秋落

<长歌行>是一首中国古典诗歌,属于汉乐府诗,是劝诫世人惜时奋进的名篇. 原文 青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲. 译文 园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升.春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣.常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零.百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生.

汉乐府是诗歌体裁,乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁,它常采用赋.比.兴.互文.反复歌咏的修饰手法及铺陈.对比.烘托等技巧状物抒情,这首<长歌行>便代表了这种特色,作者借百川归海.一去不回来比喻韶光之匆匆易逝,感慨"少壮不努力,老大徒伤悲",劝勉世人要珍惜光阴,有所作为,全诗从青葵起兴,联想到四季变化,又以江河作比,得出应当抓紧时间奋发努力的结论,其比兴手法是很明显的. "长歌"适宜表达深沉的感情,这一首娓娓道来,有描述,有抒情,有叹惋,也有劝勉,使

汉乐府的诗歌有<孔雀东南飞>.<木兰诗>.<战城南>.<十五从军征>.<饮马长城窟行>.<江南>.<上邪>.<白头吟>.<悲歌>.<上山采蘼芜>.<平陵东>等等. 乐府最早是设置在秦朝,是"少府"下辖得一个专门管理乐舞的机构,它主要是采集民间的歌谣和一些诗词来进行配乐,然后用在朝廷祭祀或者宴会上,后来这些诗歌就被大家称为"乐府诗".乐府

<西洲曲>只是南朝乐府民歌里面一首民歌的名称,仅仅是它自己的名字.而汉乐府(乐府诗)却是由秦朝开始诞生,又由魏晋南北朝收集整理的民歌总称(这个时候已经统称为乐府诗了),它们之间的关系就像<静夜思>与唐诗三百首. 西洲曲>是南朝乐府民歌中的名篇,也是乐府民歌的代表之作.写作时间和背景没有定论,一说是产生于梁代的民歌,收入当时乐府诗集,另一说是江淹所作,为徐陵<玉台新咏>所记载.还有一说在明清人编写的古诗选本里,又或作"晋辞",或以为是梁武帝萧衍所

乐府双璧即<木兰诗>和<孔雀东南飞>的合称,古乐府民歌中最著名的两大代表作,是乐府诗的两颗璀璨的明珠. <木兰诗>又名<木兰辞>,是北朝民歌,而<孔雀东南飞>则是汉朝献帝时期的作品. 汉乐府是继<诗经>之后,古代民歌的又一次大汇集,不同于<诗经>的是,它开创了诗歌现实主义的新风. 汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用叙事写法,刻画人物细致入微,创造人物性格鲜明,故事情

<汉乐府·江南>是汉代汉乐府创作的一首乐府诗.这是一首采莲歌,反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情.诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜.此诗以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的画面.

汉乐府主要有两种意思: 1.汉乐府是汉武帝时设立的一个官署,主要职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用. 2.汉乐府是一种诗体.是继<诗经>之后,古代民歌的又一次大汇集,不同于<诗经>的是,它开创了诗歌现实主义的新风.汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用叙事写法,刻画人物细致入微,创造人物性格鲜明,故事情节较为完整,而且能突出思想内涵着重描绘典型细节,开拓叙事诗发展成熟的新阶段,是中国诗史五言诗体发展