古代小农经济的含义

中国古代小农经济的特点: 1.以家庭为生产.生活的基本单位,精耕细作. 2.农业和家庭手工业相结合. 3.生产出来的产品用来自己消费或缴纳赋税,是一种自给自足的自然经济. 经济是价值的创造.转化与实现;人类经济活动就是创造.转化.实现价值,满足人类物质文化生活需要的活动.简单地说,经济就是对物资的管理;是对人们生产.使用.处理.分配一切物资这一整体动态现象的总称.

古代小农经济的基本特征是: 1. 以种植业为主家畜饲养业为辅: 2. 精耕细作的农业生产模式日益完善: 3. 男耕女织式的经营方式: 4. 封闭性和落后性: 5. 抵御天灾人祸的脆弱性: 6. 自耕农是国家赋税的主要承担者: 7. 地买卖频繁.

耳在古代的含义: 1.耳状的东西:索耳,吊耳: 2.谷物在雨淋后所生的芽: 3.位置在两旁的:耳门,耳房,耳室: 4.听到,听说: 5.附耳而语:耳提面命: 6.通"佴":退后,居次: 7.表示限制,相当于"而已"."罢了": 8.表示肯定或语句的停顿与结束,相当于"了"."啊"."也": 9.连词,表示转折关系,相当于"而". 10.听觉,听力:耳识,耳性.

1.梅花象征品行高洁的隐士,如林和靖最著名的诗句:"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏",将梅花传神的写照描绘了出来,清和淡雅,又有着刚烈直肠的品格: 2.梅花象征欺霜赛雪的美人,古人以梅花比喻美人,梅花欺霜傲雪,象征着美人的美丽和傲骨.如范成大的<雪后守之家梅未开,呈宗伟>:瑞雪再三白,南枝尚含情.定知司花女,未肯嫁娉婷: 3.梅花象征中华民族的可贵精神,梅花在寒冬依然不屈地绽放,象征着中华民族不屈不挠.顽强奋斗.不畏艰难的可贵精神品质: 4.梅花象征五福,梅花有五瓣,五片花

中国古代有"五礼"之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼.民俗界认为礼仪包括生.冠.婚.丧四种人生礼仪.实际上礼仪可分为政治与生活两大类. 政治类包括祭天.祭地.宗庙之祭,祭先师先圣.尊师乡饮酒礼.相见礼.军礼等.生活类礼仪的起源,按荀子的说法有"三本"即"天地生之本","先祖者类之本","君师者治之本".在礼仪中,丧礼的产生最早.丧礼于死者是安抚其鬼魂,于生者

在古代,床是供人坐卧的器具,与今天只用作睡卧不同.<说文> :"床,安身之坐者.",如同日本今之坐蒲团.春秋以来,床往往兼作其他家具.人们写字.读书.饮食都在床上放置案几.晋代著名画家顾恺之的<女史箴图>中所画的床,高度已和今天的床差不多.另外还出现一种四足的高床.但床仍未成为睡卧的专用家具.唐代出现桌椅后,人们生活饮食等都是坐椅就桌,不再在床上活动.床由一种多功能的家具,退而成为专供睡卧的用品.

野蛮说: 据说是古代抢婚演绎的结果,当时,男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁,经过多少年的演变,枷锁变成了订婚.结婚戒指,男子给女子戴戒指表示她已归我所有: 崇拜说: 戒指源自古代太阳崇拜,古代戒指以玉石制成环状,象征太阳神日轮,认为它象太阳神一样,给人以温暖,庇护着人类的幸福和平安,同时也象征着美德与永恒,真理与信念.婚礼时,新郎戴金戒指,象征着火红的太阳:新娘戴银戒指,象征着皎洁的月亮: 实用说:

在中国传统文化里,7其实是阴阳与五行之和,这是儒家所谓的"和"的状态,也是道家所的"道"或"气"与"善"."美"有着密切的联系."七"在中国历史文化和生活中,用的非常广泛,是个很有文化价值和使用价值的数字. 在佛教故事中,佛祖一出生就能行走,向东南西北各七步,步步生莲花.在天主教和基督教里有七美德和七宗罪之说,数字7意味着完美.七美德是,诚信.希望.慈善.正义.勇敢.节制和宽容.七宗罪是

斌,本意为文武兼备,无其他引申义.斌斌,同彬彬,文雅的样子:富有文采:文采鲜明:文武兼备.斌字,在名字的词条中,又有文武双全的意思.