有关金钱道德的名人名言

逝者如斯夫,不舍昼夜。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

巨大的财富具有充分的诱惑力,足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。

把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱,这是我的经验之谈,在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。

时间: 2024-08-07 06:19:07

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金钱与道德的名人名言

把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱,这是我的经验之谈,在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德. 巨大的财富具有充分的诱惑力,足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途. 逝者如斯夫,不舍昼夜. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.

关于道德的名人名言

1.社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的.--赫胥黎 2.修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上.--爱默生 3.劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格.智慧和道德上臻于完善的源泉.--乌申斯基 4.把"德性"教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈.在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德.--贝多芬 5.问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活.--朱光潜

关于道德的名人名言最少字

关于道德的名言: 1.道德衰亡,诚亡国灭种之根基. 2.人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的. 3.我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言.这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德. 4.感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中. 5.道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制. 6.道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的.

社会公共道德的名人名言

1.培根:对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格. 2.亚里士多德:道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的. 3.郭沫若:一个人最伤心的事情无过于良心的死灭. 4.培根:如果没有德行,人类就是一种忙碌.有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越. 5.诸葛亮:将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛. 6.松苏内吉:礼貌是人类共处的金钥匙. 7.神涵光:行一件好事,心中泰然:行一件歹事,衾影抱愧. 8.诸葛亮:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡

关于诚实道德的名人名言

信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉. 不信不立,不诚不行. 诚者,天之道也:思诚者,人之道也. 真话说一半常是弥天大谎. 真诚是一种心灵的开放.

有关网络道德的名人名言

业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧. 习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭. 君子坦荡荡,小人长戚戚. 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度. 过去属于死神,未来属于你自己. 世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人. 路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史. 生活的理想,就是为了理想的生活. 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值

伟人对道德的名人名言

谦固美名,过谦者,宜防其诈. 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. 天下兴亡,匹夫有责. 过去属于死神,未来属于你自己. 穷且益坚,不坠青云之志. 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 骄谄,是一个人,遇胜我者则谄,遇不知我者则骄. 世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 天行健,君子以自强不息.

关于金钱的名人名言成语俗语

成语:见钱眼开.钱财两空.钱可通神.爱财如命.不名一钱.不值一钱.多钱善贾.见钱眼红.见钱眼开.钱可通神.青钱万选等. 俗语: 1.有钱可使鬼推磨 . 2.钱不是万能的,但没钱万万不能. 3.君子爱财,取知有道. 名人名言: 1.比才:财富不应当是生命的目的,它只是生活的工具. 2.诺贝尔:金钱这种东西,只要能解决个人的生活就:若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害. 3.泰戈尔:鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了.

毛泽东名人名言

毛泽东名人名言如下: 虚心使人进步,骄傲使人落后,应当永远记住这个真理:学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始:兵民是胜利之本:星星之火可以燎原:一切帝国主义和反动派都是纸老虎:体者,载知识之车寓道德之所以也:敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追:一万年太久,只争朝夕:只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准,真理的标准只能是社会的实践.