口技的意思是啥

1.口技顾名思义,就是用嘴发出类似其他旁物的声响.比如:B-BOX是用口腔.舌头.喉咙.牙齿等一些发声体来进行模仿发声.这些网上都有教程. 2.舌头的在口轻的位置决定了声音的变化,还有就是口型等很多的细节也很重要.

京中有善口技者不是梗,是一句文言文,出自林嗣环的<口技>首段.京中有善口技者翻译:京城里有个擅长口技的人. 本句出自林嗣环的<口技>首段京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌.一椅.一扇.一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者. 该段落是交代口技表演者和表演的时间.地点.设施.道具,以及开演前的气氛.这部分是下文记叙精彩表演的铺垫.

是<诗意中国>节目,出现在该节目的第二季中.由一位叫方浩然的口技传承人表演,精彩得还原了语文课文<口技>.跟我们在初中时读过一样,老师也是只需:一人一扇一抚尺,就能够还原出狗叫声.起火呼救.小儿啼哭等等.<br><口技>这篇文章是清朝文学家林嗣环的散文作品,文章写的是一场精彩逼真的口技表演,一共有三个场景:易家四口人由梦而醒,由醒而梦,火起后众人的慌乱惶恐.这篇文章主要是赞扬了口技艺术的魅力和表演者的高超技艺.

1.文章描写了一场精彩的口技表演.作者通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹,赞扬了京中善口技者的高超技艺,反映了我国古代口技艺人的智慧和才能: 2.写出口技艺人技艺之善,一是运用拟声词.慕拟各种事物的具体声音,如"作作索索":二是通过人的听觉,表现声音的远近.内外.大小.多少的变化: 3.细致地描绘了各种不同声音,使读者获得身临其境的感觉.文章进行侧面烘托,写观众的反应,直接显示了表演的效果,为反衬口技艺人高明到以假乱真的程度: 4.文章首尾都写了道具的简单,印证艺人的高超技艺.在

虽人有百手,手有百指,不能指其一端:人有百口,口有百舌,不能名其一处也. <口技>作者林嗣环,字铁崖,明末清初人,原籍福建省晋江县,生卒年不详.清顺治六年中进士,晚年居杭州,著有<铁崖文集><秋声诗>等. <口技>选自<虞初新志>.<虞初新志>是清人张潮编选的一部笔记小说,共20卷,所收多为明末清初类似传奇的作品,并附有编选者的评语.

<口技>选自<聊斋志异>,作者是蒲松龄. 作者通过写文中女子为了赚钱以口技骗人,嘲讽了世间为求利益不择手段的人,鞭挞了当时的封建社会.但是,在后面加上一段对口技少年的描写,表达了对中国民间艺术的佩服. 口技,一作"口伎",或"口戏".有关口技的表演,明清人多有记述,不乏绘声绘色.穷形尽相的生动描写.林嗣环早生于蒲松林三十余年,其<秋声赋自序>一文,与金圣叹之笔调略同,因文字灵动而被选入中学课本.蒲松林此作将口技表演蒙上一层求医卖药

自学口技的方法: 1.模仿发声练习.利用唱片向中国的戏曲名家,学习儿段京戏.地方戏.曲艺等,再向外国歌唱家们学习儿支歌曲.可以小声的唱,仔细品味,如果真的学的象.准确,那就是说已经摸到名家发音的科学方法.只要不生叫硬喊,对摹仿者也不会有害. 2.欣赏.时常去听一些中外演唱家的节日,并座谈一下这些名家的优点与有关问题. 养成对各种乐曲的爱好与欣赏的能力. 多收集有关声音的传奇故事和名声乐家的事迹,以诱导学习的热情与想象力. 3.练唱.持久地跟随声乐家学习唱歌,获益最大.学习丰富的民族演唱经验,对话

诗意中国口技是第五期,<诗意中国>是由深圳卫视推出的大型原创文博推理秀电视节目,节目由赵普担任主理人,郦波担任诗意守护人,庞玮担任诗意探寻者,节目以文化的内核.综艺的外壳.推理的形式,开创了文化综艺新局面. <诗意中国>节目中,探寻者将从亲身感悟的诗意生活出发,引入当期节目主题,结合现场还原的古人生活场景,对主题关键字进行层层剖析,并从百位观众中争夺最终诗意复刻场景的关键线索,最后通过验证复刻信息进行推理.其中,推理正确率最高的嘉宾可进入最终诗意盛景. <诗意中国>采用

<口技>选自<虞初新志·秋声诗自序>.作者林嗣环,字铁崖,明末清初福建晋江人,清顺治六年中进士,晚年住杭州,著有<铁崖文集><秋声集>. <虞初新志>是清代张潮编写的一部笔记小说,以铺写故事记叙人物为中心.全书20卷,所收多为明末清初访拟传奇故事之作,形式近于搜奇志异,并加评语,实际上是一部短篇小说集.

1.<口技>选自<虞初新志>.<虞初新志>是清人张潮编选的一部笔记小说,共20卷,所收多为明末清初类似传奇的作品,并附有编选者的评语: 2.<口技>作者林嗣环,字铁崖,明末清初人,原籍福建省晋江县,生卒年不详.清顺治六年中进士,晚年居杭州,著有<铁崖文集><秋声诗>等.