韩非子五蠹怎么读

<五蠹>全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点.作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮. 下为节选: 夫古今异俗,新故异备,如欲以宽缓之政.治急世之民,犹无辔策而御駻马,此不知之患也.今儒.墨皆称"先王兼爱天下",则视民如父母.何以明其然也?曰:"司寇行刑,君为之不举乐:闻死刑之报,君为流涕."此所举先王也.夫以君臣为如父子则必治,推是言之,是无乱父子也.人之情性,

<韩非子·五蠹>是韩非子的著作,五蠹,指当时社会上的五种人: 1.学者,指战国末期的儒家: 2.言谈者,指纵横家: 3.带剑者,指游侠: 4.患御者,指依附贵族私门的人: 5.工商之民. 韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.

守株待兔是出自战国·韩·韩非<韩非子·五蠹>.原文:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

五蠹,<韩非子·五蠹>是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文.<五蠹>全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的特点.作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮. 韩非子(约前280-前233),即韩非,为韩国国君之子,战国末期韩国人.中国古代著名的哲学家.思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称"韩子"或"韩非子",中国古代著名法家思想的代表人物.

五蠹,就是五种蛀虫.这是指学者.言谈者.带剑者.患御者.商工之民,是五种危害国家的人.韩非认为这五种人没有直接创造物质财富或为国家效力,对社会无利而有害.就像蛀木的蠹虫,应该坚决清除. 本文从进化的历史观出发,认为"上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力."论述了"世异则事异","事异则备变","事因于世,而备适于事"的观点,提出"仁之不可以为治",而要以农战为立国根本.本文阐述去除五蠹,中农尚武,以法治

五蠹,指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰:"此五者,邦之蠹也."蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.

<五蠹>全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点.作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮. 五蠹,指当时社会上的五种人: 1.学者,指战国末期的儒家. 2.言谈者,指纵横家. 3.带剑者,指游侠. 4.患御者,指依附贵族私门的人. 5.工商之民. 韩非曰:"此五者,邦之蠹也."蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害

[yú][kū][shēng][dù] 鱼枯生蠹 意思是:鱼枯死了生虫.蠹(dù):蛀蚀器物的虫子. 出自战国时期荀子创作的<劝学>,原文节选: 物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也. 译文: 事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应.肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸.太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人

dù.蠹,汉语二级字,是会意字,"蠹"是"螙"的异体字.䖵(kūn)表示虫子,橐(tuó)虫子蛀食树木,形成树心"结石",造字本意虫子在树心蛀食,垃圾形成"结石",阻碍树木生长  .泛指蛀蚀器物的虫子.引申比喻祸害国民的人和事.异体字是螙.蠧.