董仲舒的新儒学思想基础是

董仲舒的新儒学思想有: 董仲舒以<公羊春秋>为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳.五行学说结合起来,吸收法家.道家.阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学.政治.社会.历史问题,给予了较为系统的回答.大一统汉初实行黄老之学,无为而治.经济发展很快,出现了文景盛世.但在景帝时代出现了吴楚七国之乱.统一的国家将面临着分裂的危险.景帝时任博士的董仲舒认为,重要的问题是要巩固集中统一的政权,防止分裂割据的局面出现.董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由,他从

内容: 1.理论上"天人感应":将天道与人事相比附,系统提出"天人感应"之说. 2.政治上倡导"君权神授",认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子,同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责. 3.伦理上强调"君为臣纲"."父为子纲"."夫为妇纲",认为君臣.父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁.义.礼.智.信视作为人处世永恒的道德准则,

1.针对中央集权需要,提出"春秋大一统"和"罢黜百家,独尊儒术"主张: 2.针对加强君权需要,宣扬"君权神授": 3.提出"天人合一"和"天人感应"学说: 4.针对为人处事标准,提出"三纲五常".

董仲舒新儒学的特点是:"认为天与人息息相关,而皇帝是秉承天意统治人民的人,把皇权神化,以此来加强统治权.董仲舒一生历经四朝,度过了西汉王朝的极盛时期,公元前104年病故,享年约75岁.<br>董仲舒在30岁时,开始招收了大批学生,精心讲授.他讲学,在课堂上挂上一副帷幔,他在帷幔里面讲,学生在帷幔外面听.同时他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授.

1.中国体育文化的思想基础是:以古代朴素唯物主义哲学为指导. 2.中国体育文化发展的长河中,儒学是影响其发展的重要力量,它是中国古代体育文化的象征和代表.<易经>主张"天下同归而殊途,一致而百虑".曾经讲过"君子和而不同"."和"在这里的意思是指"相辅相成",如八音和谐.百鸟齐鸣,这都从不同层面体现了古代体育文化的包容性. 3.然而中国古代体育文化并没有局限于思想,而是融合了法.道.墨.兵等诸子百家的思想和先后从外

共同理想的思想基础如下: 1.邓小平理论,是以邓小平为主要创立者.以建设有中国特色社会主义为主题的理论,邓小平理论被中国共产党看作是马克思主义中国化的一大理论成果,是中国共产党获得的与苏联模式不同的社会主义建设经验的理论总结. 2.毛泽东思想,是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是马列主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物,是被实践证明的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶. 3.三个代表重要思想,是对马列主义.毛泽东思想.邓小平理论的继承和发展,反映当代

宋代朱熹的"新儒学",其"新"主要表现为在批判.排斥佛.道的同时,广泛.深入地吸收了佛教与道家.道教的思想资源,对古典儒家的经典和思想作了新的诠释与发展,从而使儒学获得了适合近世社会文化的新的形态.

思想基础: 1.早期现代主义是从建筑设计发展起来的:20世纪20年代前后,欧洲一批先进的设计家.建筑家形成了一个强力集团,推动所谓的新建筑运动,把千年以来设计为权贵服务的立场和原则打破了: 2.从建筑革命出发,又影响到城市规划设计.环境设计.家具设计.工业产品设计.平面设计和传达设计等等,形成真正完整的现代主义设计运动. 其特点如下: 1.创造了以无装饰线脚的国际字体为主体的新字体体系: 2.对抽象图形,特别是硬边几何图形在平面设计上的应用: 3.把摄影作为平面设计的传播途径: 4.将数学与几何

统一战线的共同思想基础中国特色社会主义,中国特色社会主义,又称"具有中国特色的社会主义".包括中国特色社会主义道路.理论.制度.文化.中国特色社会主义发展道路,即指由中国共产党领导中国人民实行经济建设改革开放革命实践开辟的一条中国式现代化道路. 社会主义(socialism)是一种社会学思想,诞生于16世纪初,主张整个社会应作为整体,由社会拥有和控制产品.资本.土地.资产等,其管理和分配基于公众利益.19世纪30至40年代,"社会主义"的概念在西欧广为流传,发展出不