如何评价太平天国的天朝田亩制度

<天朝田亩制度>比以往历次农民起义和农民战争的纲领和要求相比水平更高,有更完备的内容和更触及封建社会矛盾核心的深度.但并没有超出农民小生产者的狭隘眼界.它所追求是小农业与家庭手工业相结合的自然经济,是一种绝对平均的理想社会. <天朝田亩制度>是最能体现太平天国社会理想和这次农民战争特点的涉及政治经济和社会生活的纲领性文件.同时也是一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案.

天朝田亩制度的中心内容是解决农民土地问题.<天朝田亩制度>涉及到经济.政治.军事.文教和社会改革等多方面的政策和措施. <天朝田亩制度>是太平天国时期颁发的一部纲领性文件,是洪秀全根据<原道救世歌>.<原道醒世训>等著作中阐述的平等思想而提出来的.1853年(太平天国癸好三年)建都天京(今南京)后颁布. <天朝田亩制度>的基本内容,是根据"凡天下田,天下人同耕"的原则,把每亩土地按每年产量的多少,分为上.中.下三级九等,然后好

性质:以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案,代表了农民要求平均分配土地的强烈愿望,反映了农民反对封建土地所有制的普遍要求. <天朝田亩制度>是太平天国定都天京后,于1853年颁布的一个政策纲领,它是太平天国的基本纲领,其基本内容是关于土地改革制度,同时提及中央及地方政制,还涉及经济制度,它规定"凡分田照人口,不论男妇,算其家口多寡,人多则分多,人寡则分寡",在<天朝田亩制度>颁布后,由于战事频繁及其它原因,许多列出的措施未能在太平天国统治区内有效实施.

<天朝田亩制度>是太平天国定都天京后,于1853年颁布的-个以解决土地问题为中心的全面的农民革命斗争纲领和社会改革方案,是以解决土地问题为中心,包括社会组织.军事.文化教育诸方面的太平天国的纲领性文献.它规定"凡分田照人口,不论男妇,算其家口多寡,人多则分多,人寡则分寡".

<天朝田亩制度>是1853年太平天国颁布的建国纲领.内容中主要突出反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望,是几千年来农民反封建斗争的思想结晶.它体现了绝对平均主义思想,幻想在分散的小农经济基础上实行均贫富,将农民平均主义思想制度化,从而发展到了最高峰.平均主义作为一种社会思想,有着它的演变过程.不同的历史作用和利弊.在资本主义和社会主义时期,它是落后的.倒退的和反动的.但是,在反对封建地主所有制,打破封建大地产对农民的桎梏中,它不仅是一面鲜明的旗帜,而且是进步的和革命的,因为它起着推动生产

太平天国颁布<天朝田亩制度>,是太平天国的建国纲领,它颁布意义如下: 1.将农民平均主义思想制度化,从而发展到了最高峰: 2.平均主义作为一种社会思想,有着它的演变过程.不同的历史作用和利弊.在资本主义和社会主义时期,它是落后的.倒退的和反动的: 3.但是,在反对封建地主所有制,打破封建大地产对农民的桎梏中,它不仅是一面鲜明的旗帜,而且是进步的和革命的,因为它起着推动生产力发展,解放生产力的历史作用.

<天朝田亩制度>是以解决农民土地问题为中心的基本纲领和社会改革方案,是太平天国的纲领性文件. 内容: 1.土地分配原则:"凡天下田,天下人同耕"和"无处不均匀"的原则,不论男女,按人口平均分配土地: 2.产品分配原则:根据"天下人人不受私,物物归上主"的原则,规定每户留足口粮,其余归国库的产品分配原则. 目的: 废除封建地主阶级土地所有制,建立一个"有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖"的

礼乐制度是以乐从属礼的思想制度.以"礼"来区别宗法远近等级秩序,同时又以"乐"来和同共融"礼"的等级秩序,两者相辅相承.周代的音乐领导机构"大司乐"是世界上出现最早,规模最大的音乐教育与音乐表演机构,它所培养的对象是王和诸侯的长子.公卿大夫的子弟.从民间选拔的优秀青年.主要教授学员们学习六代乐舞与小舞.大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演,而是让他们懂得"礼乐"是一种有效的治国方式.

基本上属于胡说八道,逻辑混乱,不能说因为清朝有<红楼梦>文字狱对文化发展的破坏就没有了. 他提到苏联的塔可夫斯基,这是一个伟大的电影导演,但是把他放在毛泽东时代的中国他能拍的出<镜子>,苏联真的那么好,塔可夫斯基后来何至于流亡西欧.