如何理解意识的本质

意识是人的头脑对于客观物质世界的反映,是感觉.思维等各种心理过程的总和.意识从本质上看,意识是人脑的机能,是客观世界的主观映像,是社会的产物. 第一,意识是人脑的机能,人脑是意识的物质器官; 第二,意识是客观世界的主观映像,是人脑对客观世界的反映,意识是主观性和客观性的统一; 第三,意识是社会的产物,从意识的起源和本质可以出,意识依赖于物质,物质是第一性的,意识是第二性的.

意识的派生性是指物质决定意识,物质第一性,意识第二性,意识的起源和意识的本质充分说明意识对物质的依赖性. 1.意识的起源:意识是自然界长期发展的产物,是历史社会的产物.在自然界,从无意识的物质到人类意识的产生大体上经历了三个发展阶段:由一切物质都具有反应特性到生命物质的刺激感应性:由低级生物的刺激感应到动物的感觉和心理:由动物的感觉和心理到人类意识的产生. 2.意识的本质:意识是人脑的机能,意识是对客观世界的反映.意识从它的产生机制.物质基础来看,意识是人脑的机能.人脑是一个高度发达的物质,它不

1.从意识和物质器官之间关系的角度理解意识:意识是人脑的机能,是人脑对大脑内外表象的觉察,人脑是意识的物质器官: 2.从意识和客观对象之间关系的角度理解意识:意识是客观存在的反映,可以反映真实世界以及非实有意识自身的运动,意识的内容来自客观世界.

公共关系的本质属性是组织与公众之间的传播沟通. 公共关系活动的三个要素是"组织"."传播"和"公众":任何公共关系活动都是由这三个要素构成. "组织"和"公众"是公共关系的承担者,分别是公共关系的"主体"和"客体".二者之间的相互作用方式是"传播",现代"公共关系传播"的本质即组织与公众之间信息的双向交流:组织与公众沟通交流的&

神话的本质是:任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化:因而,随着这些自然力实际上被支配,神话也就消失了. 按唯物主义观点看: 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界.自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果. 神话的定义: 在学术上,学者所说的神话,必须具有几个

世界是客观存在的物质世界,世界的本质是物质.这表现在自然界的存在与发展是客观的,社会的存在与发展是客观的.意识是物质世界长期发展的产物,意识是客观存在在人脑中的反映. 意识是人脑对大脑内外表象的觉察,物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在.整个世界的物质具体形态多种多样.丰富多彩,但都是客观实在的.所以,世界统一于物质.

意识是人脑的机能,是人脑对客观世界的主观反映.人脑不同于动物脑,有自己独特的构造和特性.人脑也不同于人的其他器官,人脑是复杂的高级的发达的物质器官,为意识的产生提供坚实的生理基础条件. 意识是人脑对客观世界的主观反映.人脑必须通过各种感官,不断与外部世界互动交流,不断地接受外部世界的各种信息的刺激,把外部世界的各种现象.信息等物质流传导进大脑,大脑又进行各种形式的分析.综合,抽象.建构等工作,最后形成事物的完整的形象和本质的把握,才有了意识.否则,人不会有任何意识的.意识的内容来自客观世界,通过

对法的本质的不同层次的理解: 法的本质分为三级不同层次.法的第一级本质就是法被奉为法律的统治阶级的意志:法的第二级本质就是统治阶级的意志,统治阶级确认人们某项行为是法律上的权利和义务的意志,不是随意:法的第三级本质是人们的行为自由和责任,人们的直接社会权利和义务是人的社会属性,是一定社会关系的体现,特别是经济关系的需要.

认识论的本质是唯物主义.认识论是探讨人类认识的本质.结构,认识与客观实在的关系,认识的前提和基础,认识发生.发展的过程及其规律,认识的真理标准等问题的哲学学说.又称知识论.唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线,认为物质世界是客观实在,强调认识是人对客观实在的反映,申明世界是可以认识的.辩证唯物主义的认识论则进一步把实践作为认识的基础,把辩证法运用于认识论.