江城子密州出猎的主旨句是

<江城子·密州出猎>是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词.此词表达了强国抗敌的政治主张,抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情.首三句直出会猎题意,次写围猎时的装束和盛况,然后转写自己的感想:决心亲自射杀猛虎,答谢全城军民的深情厚意.下片叙述猎后的开怀畅饮,并以魏尚自比,希望能够承担卫国守边的重任. 结尾直抒胸臆,抒发杀敌报国的豪情.全词"狂"态毕露,虽不乏慷慨激愤之情,但气象恢弘,一反词作柔弱的格调,充满阳刚之美.

"中心"依现代汉语词典的解释是"事物的主要部分":"主旨"依现代汉语词典的解释是"主要的意义.用意或目的".从意义上来讲,文章的"中心"应是文章写作内容的集中体现:"主旨"是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达. 中心句特点 ①一般在段的开头的中心句起概括和总述作用. ②一般在段的中间的中心句起承上启下作用. ③一般在段的末尾的中心句起归纳和总结作用. ④起强调和增强印象作用的中心句一

<卖炭翁>主旨句是"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒".诗人在卖炭翁这个典型形象上,概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦,在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平. <卖炭翁>是唐代诗人白居易创作的<新乐府>组诗中的一篇.此诗以个别事例来表现普遍状况,描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦,通过卖炭翁的遭遇,深刻地揭露了"宫市"的腐败本质,对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击,讽刺了当时腐败的社会现实,表达了作者对下层劳动人民的深

文言文<陋室铭>中统领全文的主旨句是:斯是陋室,惟吾德馨.斯是陋室,惟吾德馨的意思是这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).或这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚,就不感到简陋了. <陋室铭>是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文.全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣.文章层次明晰,先以山水起兴,点出"斯是陋室,惟吾德馨"的主旨,接着从室外景.室内人.室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界

主旨句就是一篇文章的中心句或者是主题句,一般起到概括全文的目的,是文章的中心所在,主旨句一般出现在文章的开头或者是结尾,来概括全文,起到画龙点睛的作用. 主旨句特点 1.一般在段的开头的中心句起概括和总述作用. 2.一般在段的中间的中心句起承上启下作用. 3.一般在段的末尾的中心句起归纳和总结作用. 4.起强调和增强印象作用的中心句一般在段的开头和结尾. <陋室铭>的主旨句 <陋室铭>的主旨句是"斯是陋室,惟吾德馨".意思是这虽然是间简陋的小屋,但我品德高尚.德

马说主旨句是世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.<马说>是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作<杂说>的第四篇,"马说"这个标题为后人所加.此文作于贞元十一年(795年)至十六年(800年)间. 韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称"郡望昌黎",世称"韩昌黎"."昌黎先生".唐代中期官员,文学家.思想家.哲学家.

登高的主旨句是万里悲秋常作客,百年多病独登台.<登高>是杜甫一首有名的七言律诗,是诗人五十六岁流离到夔州时,重阳登高,面对深秋景色忧国思家,感时伤怀而作.因其雄浑悲凉的意境,工整齐协的格律而被称为"古今七言律第一".诗首联由描写深秋登高所见的江天景色开始,诗人独自登上白帝城,极目四望,看到的是孤清的水中小洲,盘旋江上的水鸟.听到的是深山中的猿啸长鸣,哀绵不绝.这两句给我们勾勒了一幅广阔的清秋图,在众多景物中突出了作者"独"的心境.

1.<陋室铭>一文中的主旨句是:斯是陋堂,惟吾德馨. 2.<陋室铭>一文表现了作者不与世俗同流和污,洁身自好.不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者消极循世.安贫乐道的隐逸情趣. 3.从立意看,<陋室铭>以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之陋,只写陋室不陋的一面,而不陋是因为德馨,从而自然地达到了抒怀的目的.<陋室铭>聚描写.抒情.议论于一体.通过具体描写陋室恬静.雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀.

1.主旨句是:"其真无马邪?其真不知马也".世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:"天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也. 2.全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马