人类社会的普遍规律

劳动创造了人和人类社会,劳动是人类道德起源的第一个历史前提. 古类人猿进化为人是经过极其复杂极其漫长的过程,在这个过程中无论是手脚的分工还是语言的产生.头脑的发达和思维的出现这都是经过劳动才逐步出现的,所以说劳动创造了人本身也创造了社会

自然界与人类社会的关系是人类社会是自然界发展的产物,是自然的子集:人类社会对自然的改造与征服是自然界进化发展的必然进程:人类社会从不独立于自然,也不可能外在于自然,它永远而不可抗拒地属于自然界. 自然界 自然界指包括人类社会在内的整个客观世界:而环境指以人为中心的一切客观事物的总和.环境可区分为自然环境和社会环境.自然环境指大气层.水.土壤岩石和生物圈.社会环境指人类的创造物.例如工农业.城市.交通.娱乐场所.文物古迹和风景区等.社会环境又称为人工环境,是注入了人类劳动的自然环境.自然环境和社会

人类社会是发展的是世界观,世界观是指处在什么样的位置.用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物,它是人对事物的判断的反应.它是人们对世界的基本看法和观点. 人类社会,是物质运动的最高形式,人类活动范围,在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统.在汉语中,"社"指古时祭地神之所,"会"是众人之聚合."社"与"会"联用,最早见于北宋理学家程颐所说的"乡民为社会"(<二程集>)

人类社会经历了以下几种社会形态:原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会.在马克思.恩格斯的著作中,除了五种社会形态划分法,还有三种社会形态划分法.三种社会形态划分法以人的发展状况为标准,把人类历史划分为依次更替的三大社会形态:人的依赖性社会.物的依赖性社会.个人全面发展的社会. 人类社会发展规律具有客观性.人类的活动是有意识.有目的的,而且正是人类有意识.有目的的实践活动创造了人类历史,形成了人类历史发展规律.但不能因此就否定历史发展规律的客观性,人类创造历史的活动是受客观条件

文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力.文化多样性指的是世界上每个民族.每个国家都有自己独特的文化,民族文化是民族身份的重要标志.从民族节日和文化遗产中,人们能够深切感受到世界文化多姿多彩. 人类社会是整个自然界的一个特殊部分,是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的.人类社会是每个个人生存和发展的基地和环境,它规定着人的现实的存在和本质.人的本质是人的真正的社会联系,离开人类社会就无法理解现实的活动着的人. 人类的每一代人都不是简单地重复前一代人的活动,而是在继承前一

人类社会的基本特征是文化多样性,也是人类文明进步的重要动力,文化多样性指的是世界上每个民族.每个国家都有自己独特的文化,民族文化是民族身份的重要标志.从民族节日和文化遗产中,人们能够深切感受到世界文化多姿多彩. 人类社会是有文化.有组织的系统,是由人群通过一定的文化模式组织起来的,生产活动是一切社会活动的基础,任何一个社会都必须进行生产.任何特定的历史时期,都是人类共同生活的最大社会群体,具体社会有明确的区域界限,存在于一定空间范围之内,具有连续性和非连续性.任何一个具体社会都是从前人继承下来的

人类社会会产生节日的原因是因为人们平日的生活实在是太过乏味了,因此需要节日来进行调剂.而群众的聚合就可以带来仪式感的建构,通过被确定下来的形式带给人们安全感和欣慰感.感到自己在生活中还有盼头,因此这就可以赋予人们日常生活以一种独特的审美意识形态.节日的存在,是人类内心中对于火光的渴望.对于孤独的逃避的一种心理倾向.

恐怖主义是人类社会的公敌,恐怖主义是实施者对非武装人员有组织地使用暴力或以暴力相威胁,通过将一定的对象置于恐怖之中,来达到某种政治目的的策略和思想. 恐怖主义一般的表现形式为有意制造恐慌的暴力行为,意在达成宗教.政治或意识形态上的目的而故意攻击非战斗人员(平民)或将他们的安危置之不理,这类行动一般由非政府机构策动.

人类社会第一项伟大的发明是生产工具:生产工具又称劳动工具,是人们在生产过程中用来直接对劳动对象进行加工的物件.它被用于劳动者和劳动对象之间,起传导劳动的作用.是劳动资料的基本的和主要的部分,是机械性的劳动资料.从原始人的石斧.弓箭,到现代化的各种各样的机器.工具.技术设备等,都同样起着传导劳动的作用,均属生产工具.