鲁迅的奔月要表达什么意思

鲁迅想通过无常表达对打着"公理"."正义"旗号的"正人君子"予以了辛辣讽刺的思想,无常描述了儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的"无常"形象. <无常>是鲁迅在1926年7月撰写的文章,发表在半月刊<莽原>第一卷第十三期.通过无常这个"鬼"和现实中的"人"对比,深刻地刻画出了现实生活中某些"人格"不如"鬼格"的人的丑恶面目.

鲁迅的自嘲诗表面上是自嘲,实际上是影射当时社会的黑暗,人生自由受到限制和禁锢,动辄得咎.同时也反映了他自己的人生态度,对黑暗势力横眉冷对,对人民大众甘为孺子牛的精神. 鲁迅借自嘲表达如下: 1.表达了他对国民党的反对与憎恨和对革命精神的无私奉献: 2.表达了他对国民党的憎恨及对人民的爱戴: 3.表达了全心全意为人民服务,甘于牺牲,乐于奉献的精神: 4.表达了对国民党反动派的憎恶与嘲笑的态度,展现了他对国民党反动派的覆灭充满了信心.

1.忏悔意识是中国现代文学的一个重要特征,以鲁迅为代表的五四文人在面对万恶的封建文化和黑暗的社会现实时,对其坚决抨击,不惜自我解剖,流露出浓厚的忏悔意识.鲁迅站在历史高度来审视自己的愿望和动机,剖析自己的内心和行为,彻底批判和否定自我.在<弟兄>小说中,鲁迅向我们展示了一位强者在面对重重罪恶时追求超越的忏悔之路. 2.主人公张沛君在其兄弟病危之际睡梦里的种种想法,是他丑恶灵魂的暴露.而平日现实中对其兄弟的温良敦厚,则是其假仁假义的表现.由此认为这篇小说的主题是:揭露了在私有财产制度长期统治下的

1.鲁迅先生的文风犀利,深刻,幽默,讽刺入木三分,嬉笑怒骂皆成文章,其作品的语言风格尖锐乃至刻薄,充满批判思维,具有强烈的民族意识与忧患意识,但在尖刻的笔调背后,又含有对国民和国事的悲悯之情: 2.迅在他的一生中,特别是后期思想最成熟的年月里,倾注了他的大部分生命与心血于杂文创作中,他的杂文极具批判性,鲁迅曾把杂文分为"社会批判"和"文明批判",所强调的正是杂文的"批评"内涵与功能: 3.一方面,鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式,另一方面,鲁迅也

俭朴热忱甘于奉献的下联是清廉贤达不辞劳苦. 这是一副赞美鲁迅的对联,表达了对鲁迅的品质和甘于奉献的精神的高度赞许. 鲁迅是20世纪的文化巨人,他在小说.散文.杂文.木刻.现代诗.旧体诗.名著翻译.古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献. 俭朴热忱,两个形容词,形容人的品质,而清廉贤达,也是两个形容词,形容人的生活态度:甘于奉献,偏正结构,"于"是介词,赞美一个人的奉献精神,不辞劳苦,也是偏正结构,"辞"介词,也是赞美一个人的牺牲精神.该对联句式结构工整相对,内容意

清廉贤达不辞劳苦. 上联:俭朴热忱甘于奉献,下联:清廉贤达不辞劳苦.这幅对联是07年的中考语文试题之一,出题人是浙江省教育局.描写鲁迅的对联. 俭朴热忱,均为两个形容词,形容人的品质,而1653清廉贤达,也是两个形容词,形容人的生活态度:甘于奉献,偏正结构,"于"介词,赞美一个人的奉献精神,不辞劳苦,也是偏正结构,"辞"介词,也是赞美一个人的牺牲精神.该对联句式结构工整相对,回内容意思贴切. 鲁迅一生在文学创作.文学批评.思想研究.文学史研究.翻答译.美术理论引进.

上联俭朴热忱甘于奉献,下联是清廉贤达不辞劳苦,这是一副赞美鲁迅的对联,表达了对鲁迅的品质和甘于奉献的精神的高度赞许,俭朴热忱,均为两个形容词,形容人的品质.而清廉贤达,也是两个形容词,形容人的生活态度:甘于奉献,偏正结构,"于"介词,赞美一个人的奉献精神,不辞劳苦,也是偏正结构,"辞"介词,也是赞美一个人的牺牲精神.该对联句式结构工整相对,内容意思贴切.

故乡表达的鲁迅的思想感情:表达了鲁迅对中国当时封建时代的贫苦劳动人们的生活现状和麻木不仁深切的同情和强烈的悲哀,同时还有对通向新中国社会美好道路的期望和看法.<故乡>以搬家为线索,以我回到故乡的见闻为内容,把现实和回忆结合起来,组成一个艺术整体:揭示了半殖民地半封建中国农村经济凋敝.农民生活贫困的社会根源,表达了鲁迅渴望改造旧社会.创造新生活的强烈愿望.

鲁迅的故乡表达的思想感情: 1.故乡是中国人精神的反映,从孩子的纯真到成年人的麻木,表现了中国普通民众的生命和活力被扼杀的过程.这样的悲剧在今天或许还在演绎,不过是麻木的特点不同而已. 2.从闰土.杨二嫂的身上可以看到旧中国社会的愚昧.落后.贫穷的轮回. 3.渴望纯真的人与人之间的关系.渴望故乡可以说是渴望一个纯真.美丽的精神家园,然而封建社会的等级制度和现代社会的思想道德的庸俗化,使作者感到十分的失望.