菩萨供奉在什么方位

菩萨供奉应放在上位,就是一开门一眼可以看到的位置,即主要位置.坐在这个座位,每一个门,人进来的时候第一个看到,这个位置就是大位,就是上位.因为房子的建筑方位不同,所以不拘哪个方向,供佛一定供在上位,不要去搞东南西北,这就对了.

如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然.佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用.至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥.迷信.只要不把佛像面对厕所.炉灶或直接面对自己的卧床就好.在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩.猫狗嬉戏出入之处:也不是会客.谈笑.宴饮之处,而只是用于礼诵.禅修,不作其他用途.

去烧香拜佛,服装要整洁朴素,女人到寺庙拜佛,千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪,也是对佛菩萨的不敬的体现. 拜佛是穿着适宜干净.整齐,穿戴不浮夸.另类,这样才能表示对佛菩萨的尊重,正确的拜佛仪轨,除此之外,烧香也是正规的礼佛方式,但是重在真诚.切不可向佛或菩萨供奉危害极大的化学香等不干净东西.

财神可以和菩萨一起供奉,需要将观音放左边,财神放右边,区别尊卑. 财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰.道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙.

峨眉山是一座佛教名山,供奉的是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨,相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场.它与山西五台山.浙江普陀山.安徽九华山并称为中国佛教的"四大菩萨"道场.峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地,东汉之初,山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的"初殿".后来历经晋.唐.宋续建和明.清两代发展,连绵百里的山峦,先后兴建佛寺200多处,僧众达数千人.随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹,峨眉山遂成为以"菩萨信仰"为中心的佛教圣地.由于历史变迁,现在

供奉的观世音菩萨,因与浙江普陀山观音道场类似,又在普陀山以南而得名"南普陀寺". 观世音菩萨(梵文:Avalokiteśvara)是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位.以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本.观世音菩萨对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门.在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰.

峨眉山供奉的是普贤大菩萨.峨眉山是一座佛教名山,相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场.它与山西五台山.浙江普陀山.安徽九华山并称为中国佛教的"四大菩萨"道场.峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地,东汉之初,山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的"初殿".后来历经晋.唐.宋续建和明.清两代发展,连绵百里的山峦,先后兴建佛寺200多处,僧众达数千人.随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹,峨眉山遂成为以"菩萨信仰"为中心的佛教圣地.由于历史变迁,现在峨眉山景

峨眉山供奉普贤菩萨,普贤菩萨(梵文Samantabhadra),音译为三曼多跋陀罗,曾译为遍吉菩萨,大乘佛教的四大菩萨之一,象征着理德.行德,与象征着智德.正德的文殊菩萨相对应,同为释迦牟尼佛的左.右胁侍.此外,毗卢遮那如来.文殊菩萨.普贤菩萨被尊称为"华严三圣". 普贤菩萨,世称为十大愿王,<法华经>指出:只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安稳,不受一切烦恼魔障之侵.<普贤延命经记>指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量.普贤菩

长沙松柏寺,供奉的菩萨是观世音菩萨和大势至菩萨.观世音菩萨代表"大慈大悲",大势至菩萨代表"喜舍",两者合称"慈悲喜舍". 松柏寺坐落于距长沙市区约十几公里的星沙文化公园旁,占地20余亩,山门前有京珠高速公路和107国道与中南汽车城隔路相望,寺周围环绕苍松翠柏故而得名.