孙权劝学的主题思想是什么哎

<劝学>的主题思想是论述学习的目的.意义.态度和方法,着重论述学习的重要意义和学习应持的态度.作者反复论证人的知识.才能.品德不是天生就有的,而是通过学习和积累取得的.即使是圣人的思想,也可以在不断的学习和积累中具备.所以,任何人都应当持恒专一,脚踏实地,不断学习. <劝学>是<荀子>一书的首篇.又名<劝学篇>.劝学,就是鼓励学习.本篇较系统地论述了学习的理论和方法.前一部分,论述学习的重要性:后一部分,论述学习的步骤.内容.途径等有关问题.

成语有吴下阿蒙.刮目相待.士别三日.孙权劝学既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性. 成语 吴下阿蒙.刮目相待.士别三日. 吴下阿蒙,泛指缺少学识才干的人,比喻人学识尚浅. 士别三日,即更刮目相待:比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物. 通假字 孤岂欲卿治经为博士邪:通耶,表反问语气,相当于"吗". 卿今当涂掌事:涂,通途. 主题思想 此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习,而使才略有了惊人的长进,并令

1.<马诗>主题思想:诗人是借咏马言志,诉说自己盼望建功立业却不获赏识的苦闷. 2.创作背景:年轻的李贺勤奋苦学,博览群书,顺利通过河南府试,获得了"乡贡进士"的资格.但李贺的竞争者毁谤他,说他父名晋肃,当避父讳,不得举进士.韩愈曾为此作<讳辩>,驳斥无耻奥步,鼓励李贺应试. 3.礼部官员昏庸草率,李贺虽应举赴京.却未能应试,遭馋落第.为抒发自己的仕途失意苦闷之情所以写下<马诗>.<马诗>看起来是写马,其实是借马来抒情,来表现志士的奇才异

1.水调歌头的主题思想是:词中表达了渴望回朝的思想,同时也表达了他对宦海浮沉的沉思和对仕途的厌倦,表达了他欲超然物外的思想. 2.苏东坡的<水调歌头>,以其奇逸的笔调,健朗的风格成为了文学史上的名篇,为历代所推崇. 3.<水调歌头>其立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情.在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识.这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超

1.见往事耳:耳,名词作语气词,罢了.2.蒙辞以军中多务:辞,动词作名词,推辞.(蒙辞以军中多务:辞,名词作动词,推辞.)<孙权劝学>选自<资治通鉴>,是北宋史学家.政治家司马光创作的一篇记叙文,文题为后人所加. 通假字 孤岂欲卿治经为博士邪:通耶,表反问语气,相当于"吗". 卿今当涂掌事:涂,通途. 一词多义 当: 但当涉猎(助动词,应当) 当涂掌事(动词:正) 见: 见往事耳(了解) 大兄何见事之晚乎(认清)

孙权劝学的原因是三国时期,吴军大将吕蒙年少时不爱学习,后来吕蒙在孙权的劝说下开始学习,在后期的学习之后大有进步.这也告诉我们人应当好学.只要肯学习就会有进步的道理,突出了学习重要性. 孙权劝学出自资治通鉴,其作者是北宋史学家.政治家司马光.这是一篇记叙文,此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,极富表现力,不仅赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性,只要肯学习就会有进步的成效.

孙权劝学中孰若孤的孰释义:谁,哪个.孰若孤翻译:谁像我? 出自<孙权劝学>选自<资治通鉴>,是北宋史学家.政治家司马光创作的一篇记叙文,文题为后人所加.此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性.此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,极富表现力,毫无冗繁之处,更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象,突出了人物的风采.

谓的意思:对--说.出自<孙权劝学>中:"初,权谓吕蒙曰:'卿今当涂掌事,不可不学!'蒙辞以军中多务.权曰:'孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.'" 意思是:当初,孙权对吕蒙说:"你现在当权管事了,不可不学习!"吕蒙以军中事务多来推辞.孙权说:"我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读,了解以往的事情罢了."

孙权劝学辞的意思:辞:推托.推辞.原句:"蒙辞以军中多务.译文:吕蒙用军中事务繁多的理由来推托.当吕蒙找借口推辞时,孙权不急不恼推心置腹地说:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳." 此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法.从侧面表现了吕蒙的学有所成,笔墨十分生动,这是全文的最精彩之处.由文中可知,鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者,吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实.而话中的"吴下阿蒙"又将吕蒙的过去与