患重病是不是没有福报

一方患重病可以离婚,法律并没有规定夫妻一方患有重病不能离婚,我国实行的是婚姻自由,离婚也同样自由的,只要双方同意可以协议离婚,不同意可以通过诉讼离婚. <婚姻法>第三十一条男女双方自愿离婚的,准予离婚.双方必须到婚姻登记机关申请离婚.婚姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时,发给离婚证. 第三十二条男女一方要求离婚的,可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼.

企业能与患有重大疾病员工解除劳动合同的,但是需要提前一个月通知劳动者本人,并且需要向劳动者支付经济补偿金. [法律依据] <违反和解除劳动合同的经济补偿办法>第六条规定,劳动者患病或者非因工负伤,经劳动鉴定委员会确认不能从事原工作.也不能从事用人单位另行安排的工作而解除劳动合同的,用人单位应按其在本单位的工作年限,每满一年发给相当于一个月工资的经济补偿金,同时还应发给不低于六个月工资的医疗补助费.患重病和绝症的还应增加医疗补助费,患重病的增加部分不低于医疗补助费的百分之五十,患绝症的增加部分不

包括结婚自由与离婚自由.如果夫妻感情确已破裂,可以判决离婚,但判决离婚时应依据双方的具体情况,对患病方做出适当的安排. [法律依据] <婚姻法>第四十二条规定,离婚时,如一方生活困难,另一方应从其住房等个人财产中给予适当帮助.具体办法由双方协议:协议不成时,由人民法院判决.

处事难,处人更难:处事待人都要做得圆满如法,这些就是修行. 处在动乱时期,「忍」字最重要:愈是动乱的时候,愈要能够忍耐.能够忍耐,身心才能安定,头脑清楚冷静,处理事情自然有条不紊. 孔老夫子的思想中心是「中和」,古人讲「忠恕」,「恕」就是中和,与佛法讲的随缘是同一个意思,能够随缘就是很大的智慧. 处在逆缘就要想到「万法皆空」,没有一样是真的.心地自平静. 度众生要看机缘,好比采果实,先熟的先采,还没有成熟的,等过些时候再采. 锋芒毕露的人没有福报,所谓是「聪明反被聪明误」.

1.转个方向.以前执著世间的五欲六尘,现在转过来,执著往生,执著极乐世界,执著名号.我们只要念头一转,就不一样了. 2.苦能启觉.如果说现在还没有这个觉悟,那对不起,那说明你受的苦还不够多,一旦苦到一定程度了,你就放下了.就像挑担子,挑不动了,自然往那儿一扔.苦得你没有办法了,就自然会放下. 人要聪明一点,想要什么都抓住,抓那么多有什么用?有的人对自己的子女放不下,对自己的财富放不下,对自己的事业放不下,到后来没办法,"老了,死了,拿不动了",到最后,还不是要放下.苦能启觉,人生有了阅

拜观音,拜地藏吧,观音可以去浙江普陀山,地藏就去安徽九华山.如果您信心具足则在寺院里请菩萨像回去拜就可以了,菩萨随缘赴感,无处不在,但看您的缘分深与浅和至诚心的程度了.可仿印光大师求子疏结合自身的实际情况做些修改,但不能改成不好的东东,否则没有福报反而有灾祸,要时常发愿存好心,做好事这样得到好的子女后才能保的住,不然以您现在的身体遗传的后人身体也不大好,很可能孱弱,多为他们做功德,如果怀孕了就戒绝房事再读地藏经,放生等回向给子女.

与佛无缘的人最基本的表现就是和他讲佛法,他不相信.也听不进去,甚至还会排斥,这样的人称之为暂时的无缘.所谓的与佛无缘并不是指永远没有佛缘,只是时间上的早晚.有些人善根福德具足,能够听经闻法.觉悟人生,这样的人佛缘深.福报大.而有些人因自身因果业力流转,没有福报听闻佛法,这样的人,与佛暂时无缘,要经历累劫累世的修行.醒悟,待与佛因缘成熟了,才可真正与佛结善缘,成就善果.

处事难,处人更难:处事待人都要做得圆满如法,这些就是修行. 度众生要看机缘,好比采果实,先熟的先采,还没有成熟的,等过些时候再采. 锋芒毕露的人没有福报,所谓是「聪明反被聪明误」. 处在逆缘就要想到「万法皆空」,没有一样是真的.心地自平静. 孔老夫子的思想中心是「中和」,古人讲「忠恕」,「恕」就是中和,与佛法讲的随缘是同一个意思,能够随缘就是很大的智慧. 处在动乱时期,「忍」字最重要:愈是动乱的时候,愈要能够忍耐.能够忍耐,身心才能安定,头脑清楚冷静,处理事情自然有条不紊.

1.一家人在一起,把日子过好,家庭和睦,再穷都能发家. 2.一家人在一起要倍加珍惜,倍加团结. 3.小家是社会的一份子,是组成社会的细胞,如果每个家庭能如我们家一样,我相信我们这个社会的大家庭会更和谐.更幸福. 4.女人要柔和,安祥笑容,和一家的人缘. 5.家很温暖很温馨,它可以缓解人们在冬天的寒意,给人带来心灵的慰籍. 6.家和万事兴,家是一种信仰,一种宗教,一种支持精神力量,家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散. 7.最高兴的事情,就是和家人团聚.最盼望的事情,就是回家.最亲近