朱熹新儒学的特点

董仲舒新儒学的特点是:"认为天与人息息相关,而皇帝是秉承天意统治人民的人,把皇权神化,以此来加强统治权.董仲舒一生历经四朝,度过了西汉王朝的极盛时期,公元前104年病故,享年约75岁.<br>董仲舒在30岁时,开始招收了大批学生,精心讲授.他讲学,在课堂上挂上一副帷幔,他在帷幔里面讲,学生在帷幔外面听.同时他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授.

董仲舒的新儒学思想有: 董仲舒以<公羊春秋>为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳.五行学说结合起来,吸收法家.道家.阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学.政治.社会.历史问题,给予了较为系统的回答.大一统汉初实行黄老之学,无为而治.经济发展很快,出现了文景盛世.但在景帝时代出现了吴楚七国之乱.统一的国家将面临着分裂的危险.景帝时任博士的董仲舒认为,重要的问题是要巩固集中统一的政权,防止分裂割据的局面出现.董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由,他从

以儒家学说为基础,吸收阴阳五行家,法家的理论,兼采黄老等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系. 内容: 1.为加强中央集权提出大一统和罢黜百家,独尊儒术的主张. 2.为加强军权,提出君权神授,天人感应合天人合一的主张. 3.三纲五常,提倡孝道.三纲(君对臣.父对子.夫对妻).五常(仁.义.礼. 智.信)的道德规范. 4.发挥仁政,轻徭薄赋.

理学是宋明时期中国哲学的主要代表形态,人们习惯于称呼理学为宋明理学. 同:理学是儒学的一种历史形态,是继魏晋把儒学玄学化改造之后,对儒学的佛老化改造:宋明理学是对隋唐逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴.这个复兴儒学的运动,由隋唐的王通发其先声,由唐代中期以后的韩李柳诸人继其后续,而至两宋时期蔚为大观,形成一场声势浩大而又影响久远的儒学运动.宋明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应,他们在消化吸收佛道二教思想的基础上,对佛道二教展开为一种

为统治者服务. 它适应加强一统的中央集权制的需要,适应加强君 权的需要,适应维护大一统纲常的需要,将先秦多家(不止儒家)的相关思想改造成以"三纲五常为基础的"忠孝"理论(人们往往认为"三纲五常"只是对孔孟为代表的"儒家"思想的发挥,欠妥!因为至少"儒家"以外的法家韩非也提倡"忠孝"):适应维护和延续一统国家的需要,提出抑制土地兼并,主张限田.薄敛.省役主张等等.

内容: 1.理论上"天人感应":将天道与人事相比附,系统提出"天人感应"之说. 2.政治上倡导"君权神授",认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子,同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责. 3.伦理上强调"君为臣纲"."父为子纲"."夫为妇纲",认为君臣.父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁.义.礼.智.信视作为人处世永恒的道德准则,

1.针对中央集权需要,提出"春秋大一统"和"罢黜百家,独尊儒术"主张: 2.针对加强君权需要,宣扬"君权神授": 3.提出"天人合一"和"天人感应"学说: 4.针对为人处事标准,提出"三纲五常".

春秋时期,孔子创立儒家思想,核心是"仁".发展历程如下:1.战国时期的孟子思想.孟子对儒家思想的传承:政治上主张实行仁政,提出"民贵君轻"的思想:2.西汉的新儒学.董仲舒以儒学为基础,建立起具有神学倾向的新儒学.新儒学以"天人感应","君权神授"为核心:3.宋代的新儒学.以朱熹为代表,将儒家思想发展为理学,特点是吸收了佛教和道教思想: 4.明朝理学的没落.王阳明将理学发展为心学,使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,走到了极

原因: 1.儒学在抨击佛道的同时,融合佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系理学. 2.宋代较为宽松的文化思想氛围,给儒学复兴提供了环境. 3.宋代儒学学子积极投身实践,如范仲淹.王安石.欧阳修等. 4.符合统治者的需要,对加强社会思想管理大有帮助. 代表人物: 程颢.程颐.朱熹. 二程提出格物致知.万物皆只是一个天理.天理是万物的本源. 朱熹的影响是:以朱熹理学体系的形成为标志,宋代儒学的发展已经趋于完备,儒学复兴的目标终于完成. 从南宋中期开始,朱熹理学地位不断上升,影响不断扩