太极一词的出处

太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.其中的太极即为天地未开.混沌未分阴阳之前的状态.易经系辞:"是故易有太极,是生两仪".两仪即为太极的阴.阳二仪.关于"太极"迄今可见文献最早出自<庄子>.太极图式说是<庄子>"太极"思想在儒.道两家结出的硕果. 太极是中国道家文化史上的一个重要概念.范畴,就迄今所见文献看,初见于<庄子>:"大道,在太极之上而不为高:在六极之下而不为深:先天地而不为久:

从有关辞典的释义来看,对流氓所下的定义大致如下:一是指居所不定之流浪者.二是指所谓的莠民.如<中文大辞典>解释为:"今谓扰乱社会秩序安宁.专事不良行为者,亦曰流氓,与无赖同."(<中文大辞典>第19册,中国文化研究所印行,第205页)仅就这两种解释来看,其第一义是语源的阐释,属广义概念:第二义属社会学的诠释,当属狭义的定义.罗竹风主编的<汉语大词典>则对"流氓"一词作如下解释:一是本指无业游民,后用以指不务正业.为非作歹的人.二是

"青山如黛,暮色四合."一句的出处甚多.因为它既不是精辟的句子,也不是什么典故,所以不属于任何文章和个人,就像其他常用成语一样,再平常不过的了. 这句话的意思是,青山就像女子画眉用的黛一样,傍晚夜色仿佛帘幕一般笼罩着大地.当我们去某个地方旅游的时候,游地兴起也不免长叹一句"青山如黛,暮色四合,人间美景当以此地为最."

出自<汉乐府诗集>.作品名称<罗敷有夫>. 日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.罗敷喜蚕桑,采桑城南隅.青丝为笼系,桂枝为笼钩.头上倭堕髻,耳中明月珠.湘绮为下裙,紫绮为上襦.行者见罗敷,下担捋髭须.少年见罗敷,脱帽著头.耕者忘其犁,锄者忘其锄.来归相怨怒,但坐观罗敷. 使君从南来,五马立踟蹰.使君遣吏往,问是谁家姝?"秦氏有好女,自名为罗敷."罗敷年几何?"二十尚不足,十五颇有余".使君谢罗敷:"宁可共载不?"

鲲鹏,来自庄子的<逍遥游>一文中,记有"北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也:化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云." <逍遥游>:是<庄子>的首篇,在思想上和艺术上都可作为<庄子>一书的代表.<逍遥游>的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为:只有忘却物我的界限,达到无己.无功.无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的"逍遥游".文章先是通过大鹏与蜩.学鸠等小动物的

出自于007系列电影中的<007:金手指>,金手指本身是粤语中的一个词,最初表达的是"出卖别人,卖友求荣的人",贬义色彩浓厚.这部电影被引入香港后,中文版的名字被译为<铁金刚大战金手指>,金手指这个词也随着这部影片而广为人知. 作弊或者修改在国内被称为金手指,其实是源自红白机上卡带与游戏主机交换信息所用导电触片的颜色,用一句话来概括,即金手指是通过各种手段,例如秘技.软件.硬件来突破游戏正常设定的一种方式.国内玩家一般会避开"作弊"这个略含负

"文有太极安天下 武有八极定乾坤"是一句著名的具有哲理性的语句."太极"和"八极"一词早于武术两千多年前就已经出现了,"太极"一词更早于"八极"一词数百年.周文王作<周易>以六十四卦反映了他的世界观,而用为首的乾坤两卦代表天地.孔子在<系辞传上>说:"易有太极,是生两仪".这里太极是指混沌未分的一,这个"两仪"就是阴阳.可以说"两仪&

太极,是中国文化史上的一个重要概念.范畴,中国古代哲学用以说明世界本原的范畴.就迄今所见,"太极"一词,出于<周易·系辞上>:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦."太,即大:极,指尽头,极点.物极则变,变则化,所以变化之源是太极.太极与八卦有着非常密切的联系.太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.应该说:太极的哲理就是朴素的唯物辩证法

淡雅有两种意思,一是指颜色花样等素净雅致,二是指花草的香气清淡.淡雅一词的出处有: 1.宋丘崈的<洞仙歌>词:"丰肌腻体,淡雅矜贵,不与群芳竞姝丽." 2.高明的<琵琶记·两贤相遘>:"梳妆淡雅,看丰姿堪描堪画." 3.碧野的<晓溪晨曲>:"每当星星沉落,曙光东升,那塔影照临溪流上,显得剔透玲珑,淡雅多姿,更增添了深山的幽静."