智者见智仁者见仁的下一句

仁者见仁智者见智没有下一句.这句话是由<周易·系辞上>里形容演化出来的!原文是仁者见之谓之仁,知者见之谓之知.百姓日用而不知,故君子之道鲜矣. 仁者见它说是仁,智者见它说是智.比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. <周易>即<易经>,<三易>之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括<经>和<传>两个部分.

非鱼焉知鱼之乐原句是子非鱼,焉知鱼之乐?意思是"你不是鱼,怎么知道鱼的快乐":下一句是"子非我,安知我不知鱼之乐?"该典故出自战国时期庄子的<庄子·秋水篇>.用以告诫人们,不要以自己的主观意识形态对别人妄加揣测,有"己所不欲,勿施于人"的含义. 惠施是先秦名家的代表人物,和庄子既是朋友,又是论敌.<庄子>一书,记载了他们之间的许多辩论,这只是其中的一次.这个故事是很有名的,受到古今中外读者的欣赏.他们的辩论究竟谁是谁非,谁

华灯初上夜未央的下一句是歌舞笙箫,古道旁.华灯初上夜未央出自<怜音赋>.<怜音赋>出自中国传统文化社区.中国传统文化中的儒家文化主张"积极进取.建功立业",为历代儒客尊崇:而且道家文化主张"顺其自然.自我完善":佛家文化主张"慈爱众生.无私奉献". 中国传统文化是民族文明.风俗.精神的总称."文化"的定义,往往是"仁者见仁,智者见智".简单地说,中国传统文化以儒佛道三家为主干.三者相

"华灯初上夜阑珊"下一句是"歌舞笙箫,古道旁"."华灯初上夜阑珊"出自<怜音赋>,<怜音赋>出自中国传统文化社区.中国传统文化中的儒家文化主张"积极进取,建功立业",为历代儒客尊崇,而且道家文化主张"顺其自然,自我完善",佛家文化主张"慈爱众生,无私奉献". 中国传统文化是民族文明.风俗.精神的总称,"文化"的定义,往往是"仁者见仁,

君子慎独下一句是不欺暗室."君子慎独,不欺暗室"的意思是君子慎重对待自己在一个人独处时的行为,即使在没有人看见的地方,也不做见不得人的事. 君子慎独下一句是不欺暗室.慎独:慎重对待自己在一个人独处时的行为.即:在没有其他人的情况下,行为更应自我约束."慎独"把"独"理解为自己一个人,也就是说当自己一个人的时候要谨慎,思想上莫有邪念,精神上不要松懈.不欺暗室,指在没有人看见的地方,也不做见不得人的事.也要光明磊落,心胸坦荡. "君子慎独&

1.话不投机半句多下一句:衣服破时宾客少,识人多处是非多. 2.话不投机半句多出自于南宋佚名的<名贤集>:酒逢知己千杯少,话不投机半句多.衣服破时宾客少,识人多处是非多. 3.话不投机半句多是一个汉语词汇,意思是彼此心意不同,谈话不能相契,干脆就沉默不言.

1.遥知兄弟登高处的下一句:遍插茱萸少一人. 2.这是王维的<九月九日忆山东兄弟>这句话字面的意思应该是:遥想兄弟们登高的地方,插遍茱萸只少我一个人.重阳节家乡是有登高的习俗的,而作者远在他乡,只能心里想着家里的亲人登高,到处都插满了茱萸的景象(茱萸有辟邪.避虫的说法),反映了作者内心极其孤独,渴望回到故乡的心情.

1.十年树木百年树人的下一句:一年之计,莫如树谷.十年之计,莫如树木.终身之计,莫如树人. 2.这句话的意思是比喻要使小树成为木料需要很长的时间,而培养一个人才则需要更多的时间,是个长久之计,并且十分不容易. 3.出自于<管子·权修第三>:"一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木:终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也:一树十获者,木也:一树百获者,人也.我苟种之,如神用之,举事如神,唯王之门."

1.热锅上的蚂蚁歇后语下一句是团团转. 2.相关介绍:蚂蚁在热锅上乱跑,形容非常着急,比喻心里烦躁.焦急,坐立不安的样子.团团转:比喻一种不知所措的表现方式或者形容一种游戏方式. 3.出处:<隋唐演义>第十九回:"这壁厢太子与杨素,是热锅上蝼蚁,盼不到一个消息." 4."热锅上的蚂蚁-团团转"的前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释.在一定的语言环境中,通常说出前半截,"歇"去后半截,就可以领会和猜想出它的本意.歇后语由劳动人民在