本来无一物何处惹尘埃的意思

本来无一物何必惹尘埃的意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的,就不用抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是开悟了. 译文是:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台.只要性空,哪会有什么尘埃!众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜.明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃!原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台.本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃!菩提只是向着内心寻找,何必劳累向外界求取玄机.

意思为:世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹. 诗句出处:菩提偈唐·惠能 菩提本无树,明镜亦非台. 佛性常清净,何处有尘埃! 心是菩提树,身为明镜台. 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前!

意思为:世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.诗句出处:<菩提偈>唐·惠能.<br><br><菩提偈>是六祖慧能作的偈,见载于<坛经>,因为是以菩提为题所以称为菩提偈.共有四首.<菩提偈>是诠释佛教教义的歌偈,由唐代和尚慧能所作,属于五言绝句.其中前两首偈是针对神秀的<无相偈>所作的,旨在说明"明镜的清净:第三首偈是典型的主观唯心主义观点

何必惹尘埃的意思是本来就没有什么东西,为什么一定要自寻烦恼呢.出自佛教禅宗六祖惠能大师<菩提偈>.原文是菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.相对而言,它的译文是弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜.要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.

本来清静,哪里会染上什么尘埃. 出自菩提偈:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 暗指人生的烦恼和困惑都是来自于自己,人生的很多烦恼都是来自于非分和过度的欲望追求,种种诱惑会使人内心的明镜蒙上尘埃. 故古人有淡泊名利,宁静致远,既不抱怨贫贱又不仇视富贵,而对世俗,不随波逐流,面对权贵,又如雪峰坚守自己的高洁.

这是六祖慧能的偈子,菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 菩提是指智慧,明镜比喻心的境界,这两个都是思维觉察的状态,也就是"心",而不是可捉取可言说的物,而树和台都是物质实相,所以说不是树.不是台.本无一句另有版本是"佛性常清净",其意一样,只是本无这个版本更流行.本,是指本心的觉性,是众生皆具的清净真心,是最初的本觉最简单纯朴的种子,未经任何外物干扰和诱惑,所以说本来无一物.这个物是指外物,而不是指自己不存在,所以说何处惹尘埃.尘埃是指心对外界虚幻五蕴

何处惹尘埃的上一句是本来无一物,意思是菩提本来就没有树,明镜也不是什么干净的台子,心里本来也就没有什么追求的,到哪里去惹得尘埃呢,这句话出自唐朝僧人惠能的<菩提偈>. <菩提偈>是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于<坛经>.

这句话的意思是:本来就是虚无,没有一物,哪里会染上什么尘埃?语出惠能<菩提偈>.原文:菩提本无树,明镜亦非台.佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台.明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前. 白话翻译:菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台.佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃?众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就一座明亮的台镜.明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃?菩提原本就没有树

"何处惹尘埃"出自唐代惠能高僧所写的<菩提偈>.唐代惠能高僧听客人诵读<金刚经>,心有所感,写下流传千古的经典佛谒<菩提偈>,全文为:菩提本无树,明镜亦非台.佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台.明镜本清净,何处染尘埃.菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.菩提只向心觅,何劳向外求玄.听说依此修行,西方只在目前. 翻译为:菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台.佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃.众生的身体就是一棵觉悟的智慧