分析鲁迅祝福一文中柳妈的形象

1.祥林嫂:祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏.被迫害.被摧一残,以至被旧社会所吞噬.封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,最后还是被社会压垮了.祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧一残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质. 2.鲁四老爷:鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型.他迂腐,保守,顽固,坚决捍卫封建思想,反对一切改革和革命,尊崇理学和孔孟之道,自觉维护封建制度和封建礼教.他自私伪善,冷酷无情,在精神上迫害

自杀.因为捐门槛后已然不怕被阎王锯成两片分给两个死去的丈夫了,所以她想念的是儿子.也就是她问人死了是不是可以团聚的原因. 辛亥革命前,早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉,连夜跑到鲁镇,来到鲁四老爷家帮佣,因不惜力气得到太太欢心.不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲.贺老六忠厚善良,为凑钱还债累病而死,儿子也被狼吃掉,于是祥林嫂又回到鲁四老爷家.她怕死后阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛.当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时,鲁家的不平待遇又给予她重创,于是从此精神萎靡,做事心不在焉,被赶出去当了乞丐.在

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了.他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有被彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念.封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁.鲁迅在<祝福>里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌. 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者,还不可能用马克思主义来分析观察,有时就不免发生怀疑,感到失望.他把这一时期的小说集叫做<彷徨>,显然反映

<祝福>是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一,是鲁迅第二部小说集<彷徨>中的第一篇.<祝福>写于1924年2月7日,最初发表于1924年3月25日出版的上海<东方杂志>半月刊第二十一卷第6号上,后收入<鲁迅全集>第二卷.作品叙写一个离开故乡的知识分子"我"在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过"祝福"时,见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧.小说通过描述祥林嫂悲剧的一生,表现了作者对受压

<祝福>是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一,是鲁迅第二部小说集<彷徨>中的第一篇.<祝福>写于1924年2月7日,最初发表于1924年3月25日出版的上海<东方杂志>半月刊第二十一卷第6号上,后收入<鲁迅全集>第二卷. 鲁迅用简洁.凝练.深刻.富有个性化的语言为读者展示了祥林嫂充满辛酸.坎坷的一生,揭示了封建礼教杀人不见血这一深刻的主题. 小说通过描述祥林嫂悲剧的一生,表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露.也阐述了像文中

鲁迅<祝福>语言最大的特点就是简练而又传神,特别是描写祥林嫂的外貌变化,作者善用白描的手法,通过描写祥林嫂的眼睛,为我们展现了主人公内心世界的变化. <祝福>是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说,作品叙写一个离开故乡的知识分子"我"在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过"祝福"时,见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧. 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳.善良.质朴.顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利

1.<祝福>叙写一个离开故乡的知识分子"我"在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过"祝福"时,见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧. 2.该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生,表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露.也阐述了像文中的"我"一样的启蒙知识分子,对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措.

<祝福>运用了鲁迅小说最常用的"归乡"模式,这种情节结构模式的特点是:叙述者在讲述他人的故事的同时,也在讲述自己的故事,两者互相渗透,构成一个复调小说.鲁迅在<祝福>里,深刻地展示了那个时期中国农村的真实面貌.<祝福>这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性.

鲁迅<祝福>的段落大意: 1至2段:祝福景象和鲁四老爷,这是小说的序幕: 3至33段:祥林嫂突然死去,这是小说的结局: 34至53段:祥林嫂初到鲁镇,这是小说的开端: 54至65段:祥林嫂被卖改嫁,这是小说的发展: 66至110段:祥林嫂再到鲁镇,这是小说的高潮: 111段:祝福景象和我的感受,这是小说的尾声.