古印度是现在的哪个国家

古印度与古埃及、古巴比伦、中国并称为"四大文明古国",地域范围包括今印度、巴基斯坦等国。印度是一个文化的大熔炉,这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。再加上它是一个由五大民族构成的国家,本身就像一个大大的文化博物馆。印度河流域是文化的中心。古印度虽然是一个多种姓的、历史包袱较沉重的国家,但依然为世界文化留下了独特风格的遗产。

时间: 2024-11-10 08:13:54

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古印度人发明了什么呀

主要发明了阿拉伯数字,对世界产生了深远的影响. 古印度与古埃及.古巴比伦.中国并称为"四大文明古国",地域范围包括今印度.巴基斯坦等国.印度是一个文化的大熔炉,这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代.从西方到东方.从亚洲到欧洲等多种文化潮流.再加上它是一个由五大民族构成的国家,本身就像一个大大的文化博物馆.首都新德里西岸的孟买是文化的中心.古印度虽然是一个多种姓的.历史包袱较沉重的国家,但依然为世界文化留下了独特风格的遗产.

古印度发源地

印度河流域.它是人类最古老的文明之一.古印度人建立了严密的社会等级制度,创作了精美的绘画和雕塑,还有世界上最长的史诗.这块古老的土地还是世界三大宗教之一的佛教的诞生地.古印度是人类文明的发源地之一,以其异常丰富.玄奥和神奇深深地吸引着世人,对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响.古代印度在文学.哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献.最显著的特征是其宗教性.古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化,部落社会的同化及其向国家的转化,授地制的兴起及其向封建制的转化,佛教由盛而衰

古印度和印度的区别

古印度指古代南亚地区,是一个地理概念,包括现在的印度,巴基斯坦,尼泊尔,孟加拉,斯里兰卡,马尔代夫等,以古印度王朝为主体. 印度是一个主权国家,南亚大国,发展中第二大国. 古印度是一个文化的大熔炉,这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代,从西方到东方,从亚洲到欧洲等多种文化潮流.再加上它是一个由五大民族构成的国家,本身就像一个大大的文化博物馆.印度河流域是文化的中心.古印度虽然是一个多种姓的.历史包袱较沉重的国家,但依然为世界文化留下了独特风格的遗产.

什么被誉为古印度的医学百科全书

<阇罗迦本集>被誉为古印度的医学百科全书.作者:阇罗迦(公元120-162年)是古印度的另一位著名医生.它进一步阐发了古印度的医学理论,提出了营养.睡眠和节食的摄生规则:对病因.病理作了进一步地研究,尤其是对热病.癫痫.肿瘤等的研究最为深入,书中记叙了一套诊断和治疗方法.还提到了500种药物.<妙闻集>和<阇罗迦本集>的许多内容至今仍有实用价值.

古印度等级制度

古印度等级制度森严,总共分为四个等级,第一等级是婆罗门瓦尔那.他们是主管宗教祭祀的氏族贵族集团,传授吠陀,解释法律,也时常直接参与政事:第二等级是刹帝利瓦尔那.他们是掌握军事行政的武士集团,可以征收赋税,无权传授吠陀:第三等级是吠舍瓦尔那.他们是从事农业.牧业.商业和手工业等职业的平民大众,没有政治特权,却要交纳赋税:第四等级是首陀罗瓦尔那.主要是被征服的土著居民和一些丧失公社成员身份的雅利安人,没有任何政治权利,也不能参加宗教活动.

古印度四大吠陀是指什么

古印度四大吠陀是指: 1.梨俱吠陀 ,汉译名称为<歌咏明论>,是四大吠陀经之第一部.<梨俱吠陀>是印度现存最古老的文献,梨俱是作品中诗节的名称,全名<梨俱吠陀本集>,编订年代可能是公元前16世纪到前11世纪. 2.娑摩吠陀,汉译名称为赞颂明论,是四大吠陀经之第二部.共两卷.基本上是集第一卷梨俱吠陀的颂而成. 3.夜柔吠陀,汉译名称为祭祀明论,是四大吠陀经之第三部.内容着重于礼拜及牲礼等的宗教仪式. 4.阿闼婆吠陀,汉译名称为禳灾明论,是四大吠陀经的第四部,最晚编著成书.

古印度人对地球的看法

古印度人认为大地是一个隆起的圆盾,圆盾由三头大象扛起,这三头大象站在一头浮游于广阔海洋之中的巨龟背上.天空是由一条咬着尾巴的蛇组成的环形. 古印度人对地球的认识受限于当时的技术手段及认知水平,因而对于地球的形状描述缺乏科学证实,仅能凭借想象描绘地球的形状.

古巴比伦是现在的哪个国家

古巴比伦位于美索不达米亚平原,在当今的伊拉克共和国版图内. 古巴比伦王国是古代两河流域国家,由阿摩利人建立,公元前16世纪初为赫梯人所灭.古巴比伦王国时期,大奴隶制经济形式瓦解,青铜工具普遍使用,生产有较大发展:在此基础上,各城邦均制定法典,神庙地位下降,两河流域普遍闪米特化,苏美尔人已融合于闪米特人.

印度是什么社会的国家

印度是资本主义国家,社会主义国家就是实行社会主义制度的国家,或指实行社会主义意识形态一党专制的国家,西方又称之为共产主义国家.在西方,对于是否存在"社会主义国家",或者说是否可以用"社会主义"来形容国家,仍存在争议,在很多人看来,社会主义只能用来形容经济或社会,但不能形容国家,因此不存在所谓的"社会主义国家".对于社会主义阵营的成员,西方普遍认为,虽然他们自称"社会主义国家",但它们不是真正的社会主义,甚至不具有社会主义性质.