善心善行得善果的下一句

"积善行德"的下一句是"而神明自得",原文出自于<荀子·劝学>:"积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.积善成德,而神明自得,圣心备焉". 意思是土堆起来成了高山,风雨就从这里兴起.水流汇积成为深渊,蛟龙就从这儿诞生.积累善行养成高尚的品德,自然就会达到最高的智慧,具备圣人的精神境界.积善成德中善:善行,好事.德:高尚的品德.

完整的是"善恶终有报,天道好轮回.不信抬头看,苍天饶过谁." 释义:人的善行和恶性,都会因为因果的轮回而得到相应的果报,善行得善果,恶行得恶果.如果你不相信的话,那么就抬头看看身边的人,看看因果饶过了那个人呢? 1979年施思版<人在江湖>也有出现,人在江湖的导演董令狐的妻子刘立立参与编剧<七侠五义>引用该句子.后来因为扬子饰演的白玉堂讲这句话时用力过度,所以被网友广泛引用,成为网络流行语.

天道好轮回,苍天饶过谁最早出自1971年的<落鹰峡>里,完整的是"善恶终有报,天道好轮回.不信抬头看,苍天饶过谁." 释义:人的善行和恶性,都会因为因果的轮回而得到相应的果报,善行得善果,恶行得恶果.如果你不相信的话,那么就抬头看看身边的人,看看因果饶过了那个人呢. 1979年施思版<人在江湖>也有出现,人在江湖的导演董令狐的妻子刘立立参与编剧<七侠五义>引用该句子.后来因为扬子饰演的白玉堂讲这句话时用力过度,所以被网友广泛引用,成为网络流行语.

"一心向善"的下一句有很多种接法,例如"我本天生一心向善,你却一心渡我成魔:因果不辨难有真善,心地无慧烦恼自然","清欢渐远,浅笑安然,一心向善,永不过期","莫道人心向善仅己知,一言一行,天地皆知.一心向善,不为己,强胜那作恶多端招摇过市","一心向善,天必佑之"等. "一心向善"是指由始至终,对行善的愿望都没有改变.善是发自内心由内而外的,有善心当先有感同身受怜悯的之心,事事不易的感

明珠蒙尘下一句是守得善心.明珠蒙尘的意思:明亮的珍珠上面笼罩了一层灰尘(就不明亮了),比喻珍贵的东西被遮盖住了或贵重物品落到不识货的人手里. 明珠蒙尘常用来形容人的能力或才智没有得到发挥.例如:三国演义里的陈宫,一直辅佐吕布,吕布却多次不听从陈宫的建议,失去了称霸天下的机会,终于兵败被杀.明珠蒙尘放在这里就可以说陈宫没遇上好主公,没有能让他的智谋或才能充分发挥出来.

"心存善念"的下一句是"必有善行",这两句话的意思是心中时常保留着行善的念头,自然做出来的事情就是善事.此文出自明代·佚名<增广贤文>,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目. <增广贤文>集结中国从古到今的各种格言.谚语.后来,经过明.清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称<增广昔时贤文>,通称<增广贤文>.

童叟无欺没有下一句.童叟无欺,汉语成语,拼音是tóngsǒuwúqī,意思是既不欺骗小孩也不欺骗老人:指买卖公平.出自<二十年目睹之怪现状>.童叟无欺有上一句为"上善若水"或"货真价实". "上善若水"语出<老子>:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之."意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,如果来势凶猛,没有什么能阻挡的.在道家学

慈不掌兵下一句是情不立事. 慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官意思是过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法管理财务,善心太重无法做官. "慈不掌兵"是一句流传甚广的统兵古训,用孙子的话说,就是:"厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也".可见,掌兵不是不能有仁爱之心,而是不宜仁慈过度.如果当严不严.心慈手软.姑息迁就.失之于宽,乃至"不能使"."不能令"."不能治&quo

君子慎独下一句是不欺暗室."君子慎独,不欺暗室"的意思是君子慎重对待自己在一个人独处时的行为,即使在没有人看见的地方,也不做见不得人的事. 君子慎独下一句是不欺暗室.慎独:慎重对待自己在一个人独处时的行为.即:在没有其他人的情况下,行为更应自我约束."慎独"把"独"理解为自己一个人,也就是说当自己一个人的时候要谨慎,思想上莫有邪念,精神上不要松懈.不欺暗室,指在没有人看见的地方,也不做见不得人的事.也要光明磊落,心胸坦荡. "君子慎独&