山川之美的作者

陶弘景,字通明,齐梁间道士.道教思想家.医学家,炼丹家.文学家,自号华阳居士,丹阳秣陵,今江苏南京人,卒谥贞白先生.入齐,为诸王侍读,除奉朝请,征左卫殿中将军.齐永明十年辞官赴句曲山隐居,从孙岳游学,并受符图经法,遍历名山,寻访仙药.梁武帝礼聘不至,却每每就谘朝廷大事,时人称为"山中宰相".其思想源于老庄,并受葛洪道教影响,亦杂有儒佛观点.主张儒.佛.道三家合流,鼓吹"百法纷凑,无越三教之境".

山川之美中之的意思为的.山川之美的意思为山河的壮美.山川之美一词出自陶弘景的<答谢中书书>.文章以感慨开端:山川之美,古来共谈.有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流是人生一大乐事,反映了作者娱情山水的思想.

原文:山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣:夕日欲颓,沈鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者. 翻译: 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的.巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映.青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存.清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿.鸟此起彼伏的鸣叫声:夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面.这里实在是人间的仙境啊. 自从南朝的谢灵运以来,就再也没有

山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的.巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映.青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存. 清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿.鸟此起彼伏的鸣叫声:夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面.这里实在是人间的仙境啊. 山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者.

山川之美的之字译为"的":山川之美译为秀美的山川. "之"的用法: 1.代词,代人,译为:他,他们.例:愿陛下亲之信之: 2.代词,代事,译为:这件事,它.例:肉食者谋之: 3.代词,代物,译为:它,它们.例:太医以王命聚之: 4.指示代词,译为:这.例:有良田.美池.桑竹之属: 5.助词,用于定语和中心语之间,译为:的.例:燕雀安知鸿鹄之志哉: 6.无实在意义,不译.例:虽我之死,有子存焉: 7.助词,

高山河流的美丽,自古以来都是共同谈起的.高高的山峰插入云霄,清澈的河流看得见底.两岸边的石壁,被太阳照得五种颜色交相辉映.青绿的树林和翠绿的竹林,四季都有.清晨的雾消散,猿猴鸟雀都在欢叫.夕阳想要落下,潜游在水中的鱼争着从水中跃起.这实在是人间的仙境.自从康乐公谢灵运以来,就再也没有能欣赏这奇丽山水的人了.

1.美是到处都有的.对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现.作者是罗丹. 2.美,是道德上的善的象征.作者是康德. 3.美都是从灵魂深处发出的.作者是别林斯基. 4.美的事物是永恒的喜悦.作者是英国诗人济慈. 5.美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此.作者是孟德斯鸠. 6.最能直接打动心灵的还是美.美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足.作者是爱迪生. 7.世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的.作者是罗丹. 8.充实之为美.作者是孟子美的健康篇正如我赞许一个老人的青年,我也喜

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表明了作者要像谢灵运那样陶情怡乐于美妙的山水之中的志趣,抒发了作者终身归野山林的志趣,流露了作者能与古今山水知音比肩的自豪感. "实是欲界之仙"出自<答谢中书书>,作者是陶弘景.<答谢中书书>是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信,反映了作者娱情山水的思想.文章以感慨发端:山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事.作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩.