同源染色体分离发生在什么时期

等位基因的分离一般来说发生于减数第一次分裂后期:同源染色体分离导致等位基因分离:但如果考虑交叉互换或者基因突变的话也可能发生于减数第二次分裂的后期或者有丝分裂的后期. 基因分离定律 在杂合子细胞中,位于一对同源染色体上的等位基因,具有一定的独立性:当细胞进行减数分裂,等位基因会随着同源染色体的分开而分离,分别进入两个配子当中,独立地随配子遗传给后代.基因分离定律与基因自由组合定律.基因的连锁和交换定律为遗传学三大定律. 基因分离定律限制因素 1.所研究的每一对相对性状只受一对等基因控制,而且等位

分离定律发生于减数第一次分裂后期:同源染色体分离导致等位基因分离:但如果考虑交叉互换或者基因突变的话也可能发生于减数第二次分裂的后期或者有丝分裂的后期. 分离定律又称孟德尔第一定律.其要点是:决定生物体遗传性状的一对等位基因在配子形成时彼此分开,随机分别进入一个配子中.该定律揭示了一个基因座上等位基因的遗传规律.基因位于染色体上,细胞中的同源染色体对在减数分裂时经过复制后发生分离是分离定律的细胞学基础.

分离定律和同源染色体分离的关系是平行关系.分离定律又称孟德尔第一定律.其要点是:决定生物体遗传性状的一对等位基因在配子形成时彼此分开,随机分别进入一个配子中.该定律揭示了一个基因座上等位基因的遗传规律. 染色体(chromosome)是细胞在有丝分裂或减数分裂时DNA存在的特定形式.细胞核内,DNA紧密卷绕在称为组蛋白的蛋白质周围并被包装成一个线状结构.当细胞不分裂时,染色体在细胞核中是不可见的-在显微镜下也是如此.然而,构成染色体的DNA在细胞分裂过程中变得更紧密,在显微镜下可见.

完璧归赵.本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧,完好地从秦国带回赵国首都,比喻把物品完好地归还物品主人.出处<史记>,是发生于战国时期的历史故事. 相关人物:蔺相如,战国时赵国大臣,赵惠文王时,秦向赵强要和氏璧,他奉命携璧入秦,当廷力争,最后终于原璧归赵.赵惠文王20年,蔺相如随赵王到渑池使赵王不受屈辱.因功任为上卿.对赵国大将廉颇容忍谦让,使廉颇惭愧醒悟,彼此成为刎颈之交.

野无遗贤发生在先秦时期. 野无遗贤出自<尚书·大禹谟>:"嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁." 野无遗贤,汉语成语,意思是有才能的人都受到任用,指任人唯贤,人尽其才. <大禹谟>出自儒家"五经"之一的<尚书>,记叙了大禹.伯益和舜谋划政事的远古史料.大禹是舜的臣子,他以治理洪水建立大功,后人尊称为大禹.谟,谋.本篇首段记叙了大禹.伯益和舜谋划政事,所以叫<大禹谟>.这是<梅氏伪古文尚书>之一.

玄奘取经的故事发生在我国的唐朝时期.玄奘在602年洛州缑氏出生,是唐代著名高僧,为探究佛教各派学说分歧,玄奘于贞观元年一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经,前后十七年,遍学了当时大小乘各种学说.公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒.佛像7尊.经论657部,并长期从事翻译佛经的工作.玄奘及其弟子翻译出典75部.译典著作有<大般若经><心经><解深密经><瑜伽师地论><成唯识论>等,<大唐西域记>十二卷,记述他西游

中年时期.继续社会化可以帮助成年人适应社会的发展变化,并对减少变革时期的社会动荡,维护社会正常秩序具有重要意义. 继续社会化是人们在经历了儿童期.青少年期的社会化后继续进行的社会化过程.继续社会化是一个人全部社会化历程的一部分.人们经过儿童期.青少年期社会化,只是进入社会的开始,其社会化程度尚不完全;还要不间断地学习,才能使其社会化程度逐渐完全起来.继续社会化的起点,一般以人们经济上的独立.人格上的独立为标志.在继续社会化开始阶段,人们会遇到许多的复杂问题.

染色单体分离发生在后期,染色单体是复制时产生的染色体拷贝.此名字通常用来形容处于随后的细胞分裂期它们分开之前的染色体. 从有丝分裂前期到中期(在有丝分裂后期,着丝点断裂,此时不存在染色单体),染色体沿其长轴发生纵裂.这样被分成的二条染色体各称为染色单体.开始成为一对的染色单体两者并不分开,逐渐它们具有独立的基质,并在其中各自形成二条染色丝.而且染色单体往往出现互相关联的螺旋.这些螺旋的圈数在中期以前逐渐减少,并且着丝粒也开始分裂.从中期进入后期时,一对染色单体就互相完全分开,作为子染色体分别向相

在有性生殖的减数第一次分裂时期.自由组合规律是现代生物遗传学三大基本定律之一. 当具有两对(或更多对)相对性状的亲本进行杂交,在子一代产生配子时,在等位基因分离的同时,非同源染色体上的基因表现为自由组合.其实质是非等位基因自由组合,即一对染色体上的等位基因与另一对染色体上的等位基因的分离或组合是彼此间互不干扰的,各自独立地分配到配子中去.