英宗复辟的时候于谦在干什么

1.明英宗朱祁镇复辟当了7年皇帝. 2.朱祁镇是明朝第六位皇帝(公元1435-1449年,公元1457-1464年两次在位).第一次,年仅九岁,继位称帝,年号正统.国事全由太皇太后张氏把持,贤臣"三杨"主政.随之,张氏驾崩,三杨去位,宠信太监王振,导致宦官专权. 3.正统14年(公元1449年),土木堡之变,被瓦剌俘虏,其弟郕王朱祁钰登基称帝,遥尊英宗为太上皇,改元景泰.瓦剌无奈之下,释放英宗.随即,景泰帝将他软禁于南宫.一锁就是七年.景泰八年(1457年),石亨等人发动夺门之变,英宗

并无史书记载夺门之变于谦在干什么,夺门之变又称南宫复辟,明朝代宗朱祁钰景泰时期,明代将领石亨.政客徐有贞.太监曹吉祥等于景泰八年(1457年)拥戴被朱祁钰囚禁在南宫的明英宗朱祁镇复位的政变. 于谦字廷益,号节庵,汉族,浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人.明朝名臣.民族英雄,永乐十九年(1421年),于谦登进士第,宣德元年(1426年),以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱,因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识,升为巡按江西,颂声满道. 天顺元年(1457年),英宗复辟,大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之

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评价如下: 1.朱祁镇的一生并不算光彩,朱祁镇宠信过奸邪小人,打过败仗,当过俘虏,做过囚犯,杀过忠臣,要说是好皇帝,真是连鬼都不信: 2.朱祁镇是一个好人.朱祁镇几乎相信了身边的每一个人,从王振到徐有贞.再到石亨.李贤,无论这些人是忠是奸,不管在什么样的环境下,都能够和善待人,镇定自若: 3.朱祁镇把一项极为残酷的规定废除,每逢皇帝去世,后宫都要找人殉葬,朱重八和朱老四自不必说,连老实巴交的朱高炽.宽厚仁道的朱瞻基也没有例外,毫无人性的制度终于朱祁镇废除. 朱祁镇,即明英宗,明宣宗朱瞻基长子,明

"千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕,要留清白在人间." 只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事.即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间. 这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.这首诗处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘.于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民

石亨原是于谦从狱中将其放出,并在以后提升其为大将.但由于在推荐于谦儿子任官等问题上受了于谦斥责,从此怀恨在心,至此,一场以石亨为首拥立英宗复辟的政变便在暗中开始行动了. 于谦是明代一位有名的大臣,是当时难得清明的官.但是,中国古代的清明之官结局都惊奇的雷同.都会被一些不实在的罪名处死.于谦也是如此. 于谦在生前是明明白白,一身清明,但是,他的死却是不明不白的.他是被小人联合害死的.在蒙古族瓦剌部进攻时,英宗被俘,受其首领的胁迫,大明朝不得不把朱祁钰推上皇位,也就是代宗,于谦在代宗上位中有较大的功

大年三十斩于谦的相声叫<监斩大>,是出自于郭德纲.于谦的经典相声.于谦字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保,是浙江杭州府钱塘县,今浙江省杭州市上城区人,是一名明代大臣,也是民族英雄.天顺元年(1457年),英宗复辟,大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子,致使其含冤遇害. 相声是一种民间说唱曲艺,它以说.学.逗.唱为形式,突出其特点.中国相声有三大发源地,分别是北京天桥.天津劝业场和南京夫子庙,分为北派与南派.相声艺术源于华北,流行于京津冀,普及于全国及海内外,始于明清,盛于当代.

于谦是明朝的一大能臣,主张抗战,清正廉明,刚正不阿,有抱负,有胆识,有谋略,可惜最终还是因为奸人谗言,明英宗的疑心而被枉杀.于谦是明钱塘人,字廷益,号节庵.永乐进士,宣德初授御史,曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛.出按江西,颂声满道.他忧国忘身,口不言功,自奉俭约,所居仅蔽风雨,但性固刚直,颇遭众忌.天顺元年英宗复辟,石亨等诬其谋立襄王之子,被杀.

1.<石灰吟>的诗意:经过千锤万凿从深山里开采出来的石头,对烈火的焚烧看得平平常常.只要能把自己的清白留在世界上,粉身碎骨也不怕.全诗表现了诗人不畏艰险.不怕牺牲,在人生道路上清清白白做人的高尚情操. 2.首句"千锤万凿出深山"是形容开采石灰石很不容易.次句"烈火焚烧若闲"."烈火焚烧",当然是指烧炼石灰石.加"若等闲"三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫