王羲之大道帖的具体内容是什么

<平安帖>来历:<平安帖>上并没有作者的名款,但历史上大多数人都认为是王羲之所书.其在漫长的历史长河中曾屡次易主.乾隆帝盛誉该帖可亚时晴. 内容:十二月六日.告姜道等.岁忽终.感叹情深.念汝不可往.得去十月书.知姜等平安.寿故不平.复悬心.顷异寒.

顿首,指磕头.古代汉族的一种交际礼仪.跪拜礼之一,为正拜.以头叩地即举而不停留,书简表奏用语.表示致敬,常用于结尾.语出<史记·周本纪>"西周君饹秦,顿首受罪,尽献其邑三十六,口三万".古人常用:顿首百拜,以表示尊敬.王羲之留下的书法作品碑文内容通常为诗集和文章.书信.所以"顿首"一次出现频率较高.

王籍之生于晋惠帝元康八年即公元298年,去世于咸和六年即公元332年,长于胞弟王羲之5岁. 愍帝司马邺建兴三年即公元315年,王籍之被征为世子文学.不久,娶汝南名族周嵩的女儿周氏为妻,其岳父为镇东参军. 籍之早卒,年龄34岁,当时王羲之在临川任上,灵柩埋于临川.后王羲之有帖云:坟墓在临川,行欲改就吴中.

王羲之的书法兼善隶.草.楷.行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远,现代的人们已经无法欣赏到书生王羲之的真迹,只能从珍贵的摹本中观摩一二,不过目前也有都是摹本的说法,原先台北故宫博物院藏的快雪时晴帖被认为是真迹,现在证明了是摹本,除去日本两帖以外,王羲之书帖都早已证明无真迹,日本两帖国内知道的较晚,在日本国流传有序,不存在问题,丧乱贴国内流传无序,经鉴定为双勾摹本,不过书法传神,笔间流露出治丧时的痛心之情,是摹本中的上乘之作,孔侍中帖在唐代有

内容:羲之顿首.快雪时晴.佳想安善.未果为结.力不次.王羲之顿首.山阴张侯. 意思:王羲之拜上:刚才下了一阵雪,现在天又转晴了,想必你那里一切都好吧.那件事情没能帮上忙,心里纠结至今.世上很多事情就是这么无奈.王羲之拜上,山阴张侯亲启. 评价:这是一件行楷书短简,内容是大雪之后向友人问候.明代鉴赏家詹景凤指出,此迹笔法圆劲古雅,意态闲逸,对赵孟頫的行书有很深的影响.从用笔来看,此帖多圆钝的用笔,点画勾挑都不露锋,结体平稳匀称,在优美的姿态之中,流露出质朴内敛的意韵.

王羲之的字帖有:<兰亭序>.<二谢贴>.<丧乱贴>.<干呕贴>.<大观贴>.<十七贴>.<乐毅贴>.<黄庭经>.<胡桃贴>.<想弟帖>.<行穰帖>.<哀祸帖>.<雨后贴>等. 王羲之,字逸少,琅琊临沂(今山东临沂)人,后迁会稽山阴,晚年隐居剡县金庭,东晋时期著名书法家,有"书圣"之称,与其子王献之合称为"二王".

王羲之<远宦帖>亦称<省别帖>,为<十七帖>丛帖第十五通尺牍.草书,6行,53字.王羲之在信中对周抚对家人的问候表示感谢,提及自己的妻子的情况时,对其病重非常担忧.信中还问及陶侃家人和一些同僚的近况.<远宦帖>用笔的来龙去脉交代得非常清晰,体现了王羲之草书线条的丰富性.

王羲之行书中最有代表性的是<兰亭序>,被誉为天下第一行书. 公元353年,亦即晋穆帝永和九年,王羲之与一群文人雅士会于绍兴兰亭,饮酒赋诗中趁兴写下<兰亭序>.全序二十八行,共324字.情文并茂,心手合一,气韵生动,被历代学书者奉为学习行书的典范. 它具有很强的艺术特色.其突出之处就是章法自然,气韵生动.通观全文,从容不迫,得心应手,使艺术风格同文字内容有机结合起来,充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀.就布局来说,采取纵有行,横无列式,每一字,皆大小参差,不求划一,长短相配,

王羲之写的行书,一般行书是用长锋笔. 王羲之,字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有"书圣"之称.琅琊人,后迁会稽山阴,晚年隐居剡县金庭.王羲之历任秘书郞.宁远将军.江州刺史,后为会稽内史,领右将军.其书法兼善隶.草.楷.行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远.风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀.王羲之代表作<兰亭序>被誉为"天下第一行书".在书法史上,他与其子王献之合称为"二王"