中国古代的茶神是谁

中国古代传说中的火神是人们信奉的诸神中资格最老的神祗之一.相传,在远古时期,燧人氏钻木取火,给人类带来了光明,并使人类进入了熟食阶段.所以,人们尊称为"火神". 在原始社会里,原始人群每年在他们认为象征着"火"的夏季里祭祀火神,答谢火神对人类的赐福和恩德.在秦代以前,祭火神就已成为国家祀典的"七祀"之一.后来,此俗主要流行于中国民间,有的隆重.有的随便,有的在夏天,但大多数地区则在春节后的正月里.历史上中国民间就有在正月初七举办火神会的风俗.

中国古代以身试药神农辨药尝百草.是一则著名的中国古代神话传说.神农氏本是三皇之一,出生在烈山的一个石洞里,传说他牛头人身.由于他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落首领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝.有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些卓越的贡献,大家又称他为神农.他看到人们得病,又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭,神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山.神农尝百草多次中毒,都多亏了茶解毒.因誓言要尝遍所有的草,最后因尝断肠草而

中国古代军事思想,萌芽于公元前21世纪(一说公元前22世纪)的奴隶社会的初期. 建立了奴隶制的夏王朝,从此战争成为阶级斗争的最高形式.产生了以"靠天命观指导战争"为中心内容的军事思想.处于萌芽时期的军事思想,都是以征讨"违天命者"."吊民伐罪"."敬天保民"相号召,并用占卜手段,假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战.作战方式是集团列阵正面冲杀. 以仁为本的战争观,这一思想大约形成在,到奴隶社会的末期基本成熟. 1.以仁为本是战争

中国古代婚礼礼仪我国婚礼,古有六礼,后来并为四体:双方交换正式姓名,年庚,生辰八字,使彼此了解两造家族之来历,衡量一下这宗婚姻是杏"门当户对:其手续先由媒的送女方之"庚帖"于男家,男家将此帖置于神前暨祖先案头上,卜吉:3日内如家中平安无事,则将男方庚帖送女家,女家接受后,或问卜于星相,或即同意合婚.

比较知名的中国古代工艺美术作品: <考工记>是春秋末年,齐国官府工匠所记有关工艺的典籍,它是中国最早的一部工艺专著,也称<周礼·考工记>.全书共7100余字,记述了木工.金工.皮革.染色.刮磨.陶瓷等六大类30个工种的内容,反映出当时中国所达到的科技及工艺水平:<古玉图谱>是中国宋代有关玉器工艺的专著,龙大渊著.此书是中国最早的一部玉器专著.全书共100卷,有图700幅,记载了南宋高宗时期皇宫中所藏玉器.内容分为国宝部.压胜部.舆服部.文房部.薰燎部.饮食部.彝器部.音

中国古代画像上的门神最早为神荼.郁垒,后演变为秦叔宝.尉迟恭,也有关羽.张飞.张天师.钟馗等画像. 门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类,作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼.卫家宅.保平安.助功利.降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神, 按照传统习俗,每到春节前夕,家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神,祈福来年.

1.中国古代三大女王:吕雉,武则天,慈禧: 2.吕雉:汉高祖刘邦的皇后,高祖死后,被尊为皇太后,是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后,同时吕雉也是秦始皇统一中国,实行皇帝制度之后,第一个临朝称制的女性: 3.武则天:荆州都督武士次女,十四岁时入后宫,为唐太宗才人,获赐号武媚,唐高宗时封昭仪,后为皇后,尊号天后,与高宗并称二圣,高宗驾崩后,作为唐中宗.唐睿宗的皇太后临朝称制,天授元年,武则天自立为帝,宣布改唐为周,定洛阳为都,称神都,建立武周: 3.慈禧:孝钦显皇后,叶赫那拉氏,咸丰帝的妃嫔,同

中国的古代神话真实地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想.顽强的抗争以及步履蹒跚的足印.它作为中华民族的文化源头,在很大程度上影响了民族精神的形成. 首先,中国古代神话体现了深重的忧患意识.<山海经> 中那些能带来灾异甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述体现了先民 对生存环境的警惧之情. 其次,神话特别强调诸神不辞辛劳的 现实精神,反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验. 还有,中国古代神话具有明确的厚生爱民意识.集中体现在对百姓民众生命的爱护和尊重. 再次,中国古代神话体现了先民们的反抗精神

中国古代十圣分别是: 曲圣:关汉卿,元杂剧奠基人, "元曲四大家"之首,与白朴,马致远,郑光祖并称为"元曲四大家".茶圣:陆羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有<茶经>3卷.诗圣:杜甫,唐代伟大的现实主义诗人,著有<杜工部集>.史圣:司马迁,西汉著名史学家和文学家,是我国第一部纪传体通史<史记>一书的作者.医圣:张仲景,东汉医学家,所著<伤寒杂病论>和<金匮要略>两书对我国医学发展影响很大.画圣:吴道子,唐朝著名画