陶渊明归去来兮辞的写作背景

1.既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非. 2.富贵非吾愿,帝乡不可期. 3.世与我而相违,复驾言兮焉求?或命巾车,或棹孤舟. 4.悟已往之不谏,知来者之可追. 5.倚南窗以寄傲,审容膝之易安. 6.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜. 7.登东皋以舒啸,临清流而赋诗引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜. 8.倚南窗以寄傲,审容膝之易安. 9.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观. 10.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.

<归去来兮辞>是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文,全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往,另一方面,也流露出诗人的一种乐天知命的消极思想,该作代表了山水田园诗派的最高成就.

归去来兮辞主要是讲作者陶渊明辞官之初,叙述了辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了对官场的认识以及对人生的思索,表达了洁身自好.不同流合污的精神情操.作品通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适.乐天自然的意境,寄托了他的生活理想.语言朴素,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意境深远,有很强的感染力.结构安排严谨周密,散体序文重在叙述,韵文辞赋则全力抒情,二者各司其职,成"双美"之势.

<归去来兮辞>这篇文章,是高二必修五所学习的内容,这篇文章的问题是辞,辞是一种介于散文和诗歌之间的一种问题,起源于战国时期,又称楚辞,楚辞体. 晋安帝义熙元年(405年),陶渊明弃官归田,作<归去来兮辞>.叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了他对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好.不同流合污的精神情操.作品通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适.乐天自然的意境,寄托了他的生活理想.语言朴素,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意境深远,有很强的感染力

写作背景:<望洞庭>是唐穆宗长庆四年秋,刘禹锡赴和州刺史任,经洞庭湖时所作.刘禹锡在<历阳书事七十韵>序中称:"长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳,浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东.",刘禹锡贬逐南荒,二十年间来去洞庭据文献可考的就约有六次.其中就有转任和州这一次,是在秋天.而此诗则是这次行脚的生动记录. 刘禹锡,唐代文学家.哲学家.字梦得,洛阳人,自言系出中山.贞元间擢进士第,登博学宏辞科.授监察御史.曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁

1.主旨:厌弃黑暗官场,热爱田园风光,向往隐居生活既有遗世独立,胸怀旷达的乐观精神,又有无可奈何,乐天知命的消极情绪. 2.<归去来兮辞>是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言.这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了他对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好.不同流合污的精神情操. 3.作品通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适.乐天自然的意境,寄托了他的生活理想.语言朴素,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意

<归去来兮辞>是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言.这篇文章作于作者辞官之初,不仅是陶渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰. 全文通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,抒写作者脱离官场的无限喜悦,归隐田园的无限乐趣,表达了对大自然和隐居生活的向往和热爱,表现了作者对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好.不同流合污的精神情操.

写作背景:公元416年,刘裕调集全国的兵力,从东向西,分五路讨伐后秦,首发攻克洛阳,西晋故都得到光复. 第二年又攻克长安,长安经过百年沧桑,终于被晋军收复,消息传到江南,东晋朝野一片欢腾,刘裕通过北伐,极大的扩大了他个人的权利,朝廷为了讨好刘裕,下诏书封刘裕为相国,总管朝政,又封他为宋公,食邑十个郡,加九锡,位在各诸侯之上,刘裕故作推辞.同年秋天,陶渊明早已看透,东晋的气数已尽,刘裕篡位只是迟早的事,只要东晋存在,曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂,照耀家邦.一旦东晋灭亡,就一笔勾销.终日闷闷不

<归去来兮辞>是晋陶渊明的述志作品,着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视,赞美了农村美好的自然景物和安适的田园生活,显示了他归隐的决心.<归去来兮辞>写于陶渊明辞官归田之初,但不是抒写归田后生活实况,而是他登舟起程之前对归途及归田后的想象.让读者从中深刻体会他结束十三年仕途生活的坚决与畅快,表明了归隐田园的决心.作者纵情纵笔,感情真挚坦率.巧妙地把叙事.议论.抒情.写景有机结合.处处饱含作者强烈的感情色彩,语言质朴无华,一种淡远潇洒的田园乐趣跃然纸上,表现了陶渊明的创作风格.