西门豹治邺分为哪三个部分

<西门豹治邺>分为三部分. 第一部分(第1-9自然段):摸清底细. 第二部分((第10-15自然段):惩治巫婆和官绅. 第三部分(第16自然段):兴修水利. 主要内容:两千多年前,西门豹管理邺县那个地方时,通过调查,了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓,便设计破除迷信,并大力兴修水利,使邺地重又繁荣起来的故事,刻画了西门豹有勇有谋,敢作敢为,与民做主,为民除害的形象.

西门豹治邺告诉我们要有勇于斗争的精神,讲究斗争的策略,要敢于破除迷信,要有勇有谋,敢做敢为.故事写了西门豹治邺的两大实绩:革除"为河伯娶妇"的陋习,凿渠引水灌溉农田. 从革除为河伯娶妇这一陋习的过程中,可以看出西门豹胆识过人,谋略超群.西门豹明知这一陋习由来已久,自己所面对的势力十分强大,不仅有恶势力的代表三老.廷掾与巫祝,而且还有被愚弄而并不觉悟的百姓.

西门豹治邺的邺在今河北和河南交界处临漳县境内,故事背景是三家分晋后,魏文侯任命西门豹为东郡太守,去治理东郡,东郡原本是个好地方,商朝旧都殷和朝歌都在这里. 西门豹通过调查,了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓,便设计破除迷信,并大力兴修水利,使邺地重又繁荣起来.刻画了西门豹有勇有谋,以民为本,敢作敢为,与民做主,为民除害的形象.

西门豹治邺起因:魏文侯时,西门豹任邺县令.到邺县,会集地方上年纪大的人,问有关老百姓痛苦的事情.这些人说:"苦于给河神娶媳妇,因为这个事都越来越贫困." 经过:到了为河伯娶媳妇的日子,西门豹到河边与长老相会.三老.官员.有钱有势的人.地方上的父老也都会集在此,看热闹来的老百姓也有二三千人.那个女巫是个老婆子,已经七十岁.跟着来的女弟子有十来个人,都身穿丝绸的单衣,站在老巫婆的后面. 结果:最后西门豹说:"巫婆.三老都不回来,怎么办?"想再派一个廷掾或者豪长到河里去催

西门豹治邺是一则民间传说.课文记叙了西门豹管理邺地时,破除了给"河伯娶媳妇"的迷信,惩治了巫婆和官绅头子,并兴修水利的事.读了课文后,让人深深体会到,西门豹是一位有智慧,有才干,能为老百姓办事的好官. 读了这篇课文,可以让人深感西门豹是一个好官,他不但破除了迷信,还兴修水利.他发动老百姓开凿渠道,把漳河的水引到田里,使庄稼得到丰收,使老百姓过上好日子,百姓及他们的后世子孙怎么不称颂他呢?

西门豹治邺是按照事情发展的顺序写的. 本文是一篇颇具戏剧性的历史题材课文.课文写了战国时期,西门豹管理邺地时的所作所为.文章情节跌宕起伏,人物形象丰满.文中写了西门豹破除河伯娶媳妇的迷信,惩治巫婆.官绅头子.兴修水利的事,歌颂了西门豹破除迷信,为民造福的业绩.

西门豹治邺不是神话故事,是民间传说故事,两千多年前,西门豹治邺(今河南安阳市北,河北临漳县西)那个地方时,通过调查,了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓,便设计破除迷信,并大力兴修水利,使邺地重又繁荣起来. 这是一篇历史散文,写西门豹治邺的两大实绩:革除"为河伯娶妇"的陋习,凿渠引水灌溉农田.革除陋习是全文的重点,兴建水利是辅助性的笔墨.二者所用的笔法很不一样:前者主要通过描绘,再现当时的场景:后者主要采用记叙,说明有关的情况.从了解西门豹的全人来说,这两部分不可或缺.但若从艺术表

西门豹治邺是历史故事,两千多年前,西门豹管理邺(今河南安阳市北,河北临漳县西)那个地方时,通过调查,了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓,便设计破除迷信,并大力兴修水利,使邺地重又繁荣起来. 这是一篇历史散文,写西门豹治邺的两大实绩:革除"为河伯娶妇"的陋习,凿渠引水灌溉农田.革除陋习是全文的重点,兴建水利是辅助性的笔墨.二者所用的笔法很不一样:前者主要通过描绘,再现当时的场景:后者主要采用记叙,说明有关的情况.从了解西门豹的全人来说,这两部分不可或缺.但若从艺术表现的角度来看,前

西门豹治邺是一则民间传说故事,主要写西门豹革除"为河伯娶妇"陋习和凿渠引水灌溉农田的两大实绩.其中,革除陋习是全文的重点,兴建水利是辅助性的笔墨. "西门豹治邺"讲的是两千多年前,西门豹管理邺县那个地方时,通过调查,了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓,便设计破除迷信,并大力兴修水利,使邺地重又繁荣起来的故事,刻画了西门豹有勇有谋,以民为本,敢作敢为,与民做主,为民除害的形象.