马克思主义哲学中的度是指

范畴一词是一个哲学概念,范畴是指已经经过无数次实践的证明,并已经内化.积淀为人类思维成果,是人类思维成果高级形态中具有高度概括性.结构稳定的基本概念.分析范畴是哲学的最重要的任务之一,具有普遍的方法论意义.范畴是反映事物本质属性和普遍联系的基本概念.在哲学中,范畴概念被用于对所有存在的最广义的分类,比如说时间.空间.数量.质量.关系等都是范畴.在分类学中,范畴是最高层次的类的统称.它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类,又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类,范畴论是着眼于存在

事物发展的度的含义∶一定事物保持自己质的量的限度,是和事物的质相统一的量的限度.度就是关节点范围内的幅度,在这个范围内,事物量的变化,不会影响事物性质的改变.而超出这个范围,事物的质就发生变化.度体现了事物质与量的对立与统一,是质与量的相互规定.即量变而不质变的幅度. 事是意志的描述.世界无意志,世界本无事,自然无意志,自然也无事,人有了意志就有了事.事是伴随着人的产生而产生的,世界没有人,也就没有了事,人没有了意志,事也就没有了原因,人们把与人的行为有关的一切称之为事,事因人的存在而存在,在人

哲学中的矛盾就是指对立统一关系,指任何事物内部都存在既对立又统一的两个方面. 世界上的一切事物都包含着既相互对立,又相互统一的两个方面.矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.

马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义.它是唯物论与辩证法的统一,是唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,是关于自然界.人类社会和思维发展最一般规律的科学. 马克思主义哲学的本质特征是在实践性的基础上,科学性和革命性的统一.实践性是马克思主义哲学区别于其它哲学的最主要特征. 马克思.恩格斯把自己所创立的哲学称为"实践的唯物主义".在马克思主义哲学中第一次引入并科学地论证了实践的观点,阐明了在实践基础上主观与客观,认识与实践的统一:强调人们认识世界的目的在于改造世界,提出要将马克思

马克思主义基本内容:辩证唯物论:辩证唯物论就是用辩证法的观点研究世界的本质,即研究世界的本质"是什么"的问题.是马克思主义哲学体系的理论基础和逻辑起点.它以物质和意识或思维和存在的关系为主线,系统论述了辩证唯物主义的物质观.实践观和意识观.相应有四个原理: 1.物质存在形式原理(运动是物质的存在方式,时空是运动着的物质的存在方式): 2.实践本质原理(实践具有直接现实性.主体能动性等特点): 3.意识的本质和能动性原理: 4.世界的物质统一性原理,这是马克思主义哲学中关于世界本质的原理

马克思主义基本内容: 辩证唯物论: 辩证唯物论就是用辩证法的观点研究世界的本质,即研究世界的本质"是什么"的问题.是马克思主义哲学体系的理论基础和逻辑起点.它以物质和意识或思维和存在的关系为主线,系统论述了辩证唯物主义的物质观.实践观和意识观.相应有四个原理: 1.物质存在形式原理(运动是物质的存在方式,时空是运动着的物质的存在方式): 2.实践本质原理(实践具有直接现实性.主体能动性等特点): 3.意识的本质和能动性原理: 4.世界的物质统一性原理,这是马克思主义哲学中关于世界本质的

马克思主义哲学的产生,使哲学的对象.内容和作用都发生了革命性的变革,成为哲学发展史上的里程碑,成为真正科学的世界观和方法论. 第一,在内容上,马克思主义哲学克服了旧哲学中唯物论和辩证法.自然观与历史观的分离,实现了唯物论和辩证法.自然观与历史观的有机统一,特别是唯物主义历史观的建立,使马克思主义的唯物论成为彻底的唯物论,使马克思主义的辩证法成为彻底的辩证法. 第二,在对象上,马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的知识体系和建立"科学之科学"的幻想,实现了哲学研究对象的科学化,正确

社会基础:马克思主义哲学产生于19世纪40年代.当时资本主义生产方式在西欧各国主要国家已经发展到成熟阶段,无产阶级作为一种独立的政治力量已经登上了历史舞台,这就需要有一种正确地揭示社会发展规律的哲学来指导,这就为马克思主义哲学的创立,特别是历史唯物主义的创立,提供了必要的社会条件:科学基础:马克思主义哲学的科学性是指它以客观事实为根据,以揭示事物的规律为己任,通过概括自然科学.社会科学和思维科学的成果,揭示了自然.社会和人类思维发展的普遍规律,从而为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方

马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段,擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体,是一套"经典"的社会学理论.马克思采取了唯物的看待历史的观点,假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突.认为历史有其客观的支配规律,认为社会变化是辩证的.马克思主义哲学通过对阶层冲突的分析来帮助理解系统性的经济社会变迁. 马克思主义哲学的唯物辩证法回答了世界是怎样的问题,它通过阐述唯物辩证法的联系和发展的两个观点,进而讲解唯物辩证法的基本规律和范畴,从不同侧面揭示了唯物辩证法与形而上学的对立