燕处超然是什么意思

燕处超然是出自老子的《道德经》第二十六章,意思是人的精神可以不依赖外物而获得。才能名气出众之人不为功名利禄等外物所劳累,虽有荣观而身处自然则不违背人性。可以直译为:虽然有华丽的生活,却能安居其中而超然物外,不管世间一切。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

时间: 2024-10-17 01:04:17

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虽有荣观燕处超然是什么意思

"虽有荣观,燕处超然."意思是:人的精神可以不依赖外物而获得.才能名气出众之人不为功名利禄等外物所劳累,虽有荣观而身处自然则不违背人性. "虽有荣观,燕处超然."出自<道德经>第二十六章. <道德经>,又称<老子>.<老子五千文>,相传是道教的创始人老子所著,所以<道德经>就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了很大影

静为躁君是什么意思

静为躁君意思是重是轻的根源,有重才有轻:静是急躁的国王,躁由静生.出自春秋老子道德经.原文:重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. <道德经>是一部哲学著作,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源.春秋时期老子(李耳)著.道德经分上下两篇,原文上篇<德经>.下篇<道经>,不

重为轻根静为躁君什么意思

意思是重是轻的根源,有重才有轻:静是急躁的国王,躁由静生.出自春秋老子道德经.原文:重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.译文:稳重是轻率的控制者,镇定是躁动的制服者.因此君子整天行事都不轻举妄动,虽然有豪华的楼台亭榭,但他安闲静处.超然脱俗.为什么拥有万辆兵车的大国君王,却使得自身轻浮躁动以治天下呢?轻浮失去自身,躁动失去君位.

静为躁君是什么思想

静是急躁的国王,躁由静生.形式上如同"失败是成功之母". 重为轻根,静为躁君.--<韩非子·喻老> 原文: 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 译文: 重是轻的跟根源,有重才有轻:静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.

超然台在哪里有什么典故

超然台位于山东诸城市内,为北宋熙宁八年苏轼任密州(治所在今山东诸城)太守时所建. 当时诸城西北墙上有"废台",苏轼"增葺之"而成,"日与其僚,览其山川而乐之."其弟苏辙依据<老子>"虽有荣观.燕处超然"文意,命名曰"超然",并作<超然台赋>予以赞咏.千古绝唱<水调歌头·明月几时有>即是在此台上一气呵成的. 超然,即超脱尘世.乐天知命的意思,后引发苏轼<超然台记>

望江南苏轼写作背景

此词作于公元1076年暮春.公元1074年秋,苏轼由杭州移守密州,次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名超然,取<老子>虽有荣观,燕处超然之义.公元1076年暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词. 这首豪迈与婉约相兼的词,通过春日景象和作者感情.神态的复杂变化,表达了词人豁达超脱的襟怀和用之则行,舍之则藏的人生态度.

关于道德经第二十六章

<道德经>,是中国古代先秦诸子分家前的一部着作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子所作的.<道德经>这部神奇宝典被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学.科学.政治.宗教等产生了深刻影响. 第二十六章原文: 重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行,不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下.轻则失本,躁则失君. 翻译如下: 厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰.因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之.为什么大国的君主,还要