太宗是庙号吗

因为嘉靖是旁支夺嫡,所以他的父亲没当过皇帝,但是古时候都讲孝道,自己当了皇帝,肯定要追封自己的父亲啊,在追封自己的父亲为皇帝后,嘉靖还想让父亲进太庙,在明朝只有称"宗"才能进太庙,而嘉靖又是一个十分迷信的皇帝(嘉靖之死就是因为吃丹药中毒造成的).但是,当时的大臣都不同意,当时的权臣严嵩还想出了一个折中的办法,就是嘉靖的父亲可以称宗,但是不能进太庙,嘉靖还是不满意.而且,太庙中的名额已经满了,依次分别是太宗,仁宗,宣宗,英宗,宪宗,孝宗,武宗,机制如嘉靖,灵机一动,将朱棣的庙号从太宗改为

庙号是东亚地区君主在庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与跪拜的商朝. 隋以前,并不是所有君王都有庙号,一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀,但在几代之后就必须毁去原庙,而于太庙合并祭祀.合于太庙祭祀称之为"祧","祧"这件事情有实际上的作用.如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难.而对国家有大功.值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以示永远立庙祭祀之意. 另外,由于后世皇帝谥号字数膨胀,且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,

汉宣帝的庙号并非刘秀追加,而是经其认定.汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号.两汉皇帝人人都有谥号,但有庙号者极少,尤其是西汉,非有大功大德者不能拥有.东汉初年为确立国家祭祀系统,议及西汉诸帝的庙号问题时,光武帝刘秀批准将元帝的庙号高宗.成帝的庙号统宗.平帝的庙号元宗去掉,最终只保留了高.文.武.宣四帝的庙号.分别为太祖高皇帝刘邦.太宗孝文皇帝刘恒.世宗孝武皇帝刘彻.中宗孝宣皇帝刘询.

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号. 庙号起源于商朝,如太甲为太宗.太戊为中宗.武丁为高宗,庙号最初非常严格,按照祖有功而宗有德的标准,开国君主一般是祖.继嗣君主有治国才能者为宗,如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难,而对国家有大功.值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意,庙号常用祖字或宗字,开国皇帝一般被称为太祖或高祖,如汉太祖.唐高祖.宋太祖,后面的皇帝一般称为宗,如唐太宗.宋太宗等,在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道

各皇帝的庙号为: 朱元璋,,太祖. 朱允炆,惠宗. 朱棣,成祖,原为太宗. 朱高炽,仁宗. 朱瞻基,宣宗. 朱祁镇,英宗. 朱祁钰,代宗. 朱见深,宪宗. 朱佑樘,孝宗. 朱厚照,武宗. 朱厚熜,世宗. 朱载垕,穆宗. 朱翊钧,神宗. 朱常洛,光宗. 朱由校,熹宗. 朱由, 毅宗,原为思宗.

唐太宗即李世民,太宗是他死后的庙号,谥号为"文皇帝"唐太宗. 庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝. 古代历史上的皇帝.皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为,从而给出一个具有评价意义的称号,这就是通常意义的谥号,用来高度概括一个历史人物的生平.

朱元璋:年号:洪武:庙号:太祖.朱允炆:年号:建文:庙号:惠宗.朱棣 :年号:永乐:庙号:太宗,嘉靖时改为成祖.朱高炽:年号:洪熙:庙号:仁宗.朱瞻基:年号:宣德:庙号:宣宗.朱祁镇:年号:正统.天顺:庙号:英宗.朱祁钰:年号:景泰:庙号:代宗.朱见深:年号:成化:庙号:宪宗.朱佑樘:年号:弘治:庙号:孝宗.朱厚照:年号:正德:庙号:武宗.朱厚熜:年号:嘉靖:庙号:世宗.朱载垕:年号:隆庆:庙号:穆宗.朱翊钧:年号:万历:庙号:神宗.朱常洛:年号:泰昌:庙号:光宗.朱由校:年号:天启:庙号:熹宗

庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝. 隋以前,并不是所有君王都有庙号,一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀,但在几代之后就必须毁去原庙,而于太庙合并祭祀.合于太庙祭祀称之为祧,祧这件事情有实际上的作用.如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难.而对国家有大功.值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以示永远立庙祭祀之意. 另外,由于后世皇帝谥号字数膨胀,且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,故谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而

庙号:始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖.在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀.唐以后,每个皇帝都拥有庙号. 谥号:古代历史上的皇帝.皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为,从而给出一个具有评价意义的称号,用来高度概括一个历史人物的生平.分为上谥.下谥.平谥.私谥