什么是中国古代里坊制度

宗族观念源于中国古代的宗族制度. 宗法制度:是由父系氏族社会的家长制演变而来的.在父系氏族社会,世系以父系计算,父家长支配着家族成员,甚至对他们有生杀予夺之权.在父系氏族社会后期,随着生产力的发展,剩余产品的增加,私有财产也产生了.父家长死后,他的权力和财产需要有人继承,于是习惯上就会规定一定的继承程序,而一代代父家长生前的权威在其死后仍然使人敬畏,子孙们幻想得到他们亡灵的庇护,于是又产生了对男性祖先的崇拜以及随之而来的种种祭祀祖先的仪式.凡此种种,都为宗法制度的萌芽准备了适宜的土壤.

中国古代王位继承有以下几种制度: 1.禅让制.存在于上古的尧.舜.禹时代. 2.嫡长子制度.西周时期嫡长子继承制的确立,使皇位继承有了相对固定的接班人,一定程度上减缓了诸皇子之间激烈的皇位争夺,对周王朝的稳定有很大的促进作用. 3.兄终弟及制度.宋朝的开国皇帝赵匡胤就将皇位传给了自己的弟弟赵匡义. 4.秘密立储制度.清朝康熙皇帝采取秘密立储制,将写有皇位人选的诏书藏于故宫太和殿正大光明匾之后,等到老皇帝驾崩后才公布.

中国古代教育是指中国历史上的教育思想.教育机构.教育家等.从广义文化的角度看,人类创造的文化,即经验.知识和技能等,是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的.所以,教育是人类文化传播的首要手段. 在中国古代文献中,教育一词最早见于<孟子·尽心上>,"得天下英才而教育之".<说文解字>释"教,上所施下所效":"育,养子使作善也",教育就是教诲培育的意思.

古代议亲,根据礼法要经过六个步骤,即纳采.问名.纳吉.纳征.请期和亲迎.首先要有男方请的媒人到女方家问可不可以议亲,同意了,女方报告女子姓名,男方回去占卜,得到吉兆,告知女家,并送聘金,约定日期,新郎迎娶新娘过门.只有经过这些步骤,做到"明媒正娶",婚姻才是合法的.若是恋爱结亲,就没有纳采.问名.纳吉等步骤,就不用请媒人,即使请了,也是事后补救,算不得数.不请媒人,不按婚仪程序走,就为礼法和舆论所不容.

礼乐制度是以乐从属礼的思想制度.以"礼"来区别宗法远近等级秩序,同时又以"乐"来和同共融"礼"的等级秩序,两者相辅相承.周代的音乐领导机构"大司乐"是世界上出现最早,规模最大的音乐教育与音乐表演机构,它所培养的对象是王和诸侯的长子.公卿大夫的子弟.从民间选拔的优秀青年.主要教授学员们学习六代乐舞与小舞.大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演,而是让他们懂得"礼乐"是一种有效的治国方式.

中国古代的专制制度是君主专制,其本质特点是皇权至上的权力结构. 相关资料: 马克思曾揭示专制制度的本质说:专制制度的唯一原则就是轻视人类,使人不成其为人.又说:君主政体的原则总是说来就是轻视人.蔑视人,使人不成其为人. 中国古代社会政治结构的另一个显著特征,是存在着一个延续了2000年之久的君主专制的官僚政治体制.这种专制制度,出现于战国末年,完成于秦汉之际,它在2000余年的漫长历史发展过程中,总的发展趋势是日渐强化和完备的.

赋税是中国古代国家宏观管理经济的重要手段,是统治者为维护国家机器运转而强制征收的.明代实行一条鞭法,明初的赋役制度是赋和役分别征收的,赋以土地为对象征收,按田亩计算,役以人为对象征收,分为按丁和按户征收两种,在征收内容上主要是征收实物和劳役.具体内容是:赋役合并,并部分摊丁入地,即把原来的里甲.均徭.杂役等名目繁多的徭役合并在一起征收,并将部分丁役负担摊入田亩之中,把过去按户丁出办的徭役,改为据丁数和田粮数摊派.赋役征银,由地方官征收.以州县为单位,把一切赋税.役法项合编起来,确定征收的总数.

中国古代政治制度的特点有:1.以皇权为核心,权利高度集中. 2.家国一体,家国同构(宗法制度与政治制度的结合). 3.贵族政治与官僚政治相结合,人治高于法治. 4.君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合,公天下于私天下相结合. 5.制度创新与继承结合. 6.皇权不断加大,相权不断被削弱,有相对专制,到有限专制,最后到绝对专制. 7.外儒内法,礼法并用.礼高法低,德主刑辅. 8.强调流程式分工. 中国古代政治制度的核心就是专制主义中央集权,专制主义中央集权的不断发展和加强一直在推动着中国古代政治

1.君主专制.个人集权与宗法血缘的关系,贯穿中国古代政治制度的始终,这一特点在汉至元时期具有突出的表现. 2.政权与神权相结合,以神权作为政权合理性的依据,通过垄断神权以加强王权. 3.政治制度与伦理道德相结合,儒家学术思想长期影响古代政治制度. 4.贵族特权和官僚政治伴随中国古代政治的始终,权力始终掌握在少数人手中. 5.在高度君主专制中央集权制度下,行政权力包揽一切,并且实行人治.