惟吾德馨表达了什么

这句话的意思是:这是简陋的房子,只不过住在这里的人品德高尚.这句话是全文的点睛之笔,作者自喻清高,虽生活简朴却自乐其中,大有视金钱如粪土,身处世外桃源之意境,是文人墨客对自身生活的一种比照,也是文人希望人们都应拥有一颗平常心,过一种平定的生活,不因私欲而扰乱社会安宁.是文人对时下不良风气,污浊世凤与无奈之中的呼吁,也是文人清心寡欲,保持中立的一种内心写照.

斯是陋室惟吾德馨释义:这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚,就不感到简陋. 比喻一个人淡泊名利,品德高尚. 出自刘禹锡的<陋室铭>. 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:"何陋之有?" 翻译:山不在于它的高低,有仙人居住就出名了:水不在于它的深浅,有龙居住就显得灵异.这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚就不感到简陋了.

馨:散布很远的香气. 只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了).惟:只.吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文.这里指(品德)高尚.<尚书·君陈>:"黍稷非馨,明德惟馨.". 惟吾德馨出自陋室铭由刘禹锡所作. 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有.

惟善德馨的意思是这是间简陋的屋子,只是我品德高尚就不显得简陋了.这句话出自于<陋室铭>.<陋室铭>是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文. 全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣.文章层次明晰,先以山水起兴,点出"斯是陋室,惟吾德馨"的主旨,接着从室外景.室内人.室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长.

德字本义:人们共同生活及行为的准则和规范.品行.品质.用作人名:指具有仁爱之心.德高望重.寓指:品格高尚.是非分明.德行好.馨字五行属金,本义是指散布很远的香气,取名有文静.高雅.芬芳.美丽的寓意,是女孩常用的取名用字.

从思想上看,它有将政治革命消极为精神探索,将社会改造转化为自我完善的倾向,这体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性,以及它作为剥削阶级的掠夺性.从艺术上看,内容庞杂,用典极多,象征纷繁,使作品艰深隐晦,令人索解为难.尤其是第二部,浮士德的形象有抽象化.概念化的倾向,给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难.

馨的寓意为声誉流芳后世.如:馨烈:比喻流芳的事业:馨德:芳馨久传的美德和教化,引申为美. 另: 1.形声.从香,殸声.殸,籀文.本义:芳香,散布很远的香气. 2.同本义.又如:馨烈:芳香浓烈:馨逸:香气洋溢:芳香远播. 3.有赞美的意思.后来多宁馨:如此,这样,连用.又如:宁馨儿 出处: 1.馨,香之远闻者也.--<说文> 2.其德足以昭其馨香.--<国语-周语> 3.丹木五岁五味乃馨成.--<山海经-西山经> 4.尔酒既清,尔淆既馨.--<诗-大雅-凫鷖>

是托物言志.作者托"陋室"表达了自己甘居陋室.安贫乐道的思想感情,与作者不慕富贵,不与世俗同流合污的高尚节操. <陋室铭>是唐代文学家刘禹锡创作的一篇托物言志骈体铭文.这篇文章层次明晰,先以山水起兴,点出"斯是陋室,惟吾德馨"的主旨,接着从室外景.室内人.室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界.

陋室铭三个写作手法有比兴.托物言志.抒情.最突出的写作手法是比兴.文章开头运用"山""水"类比,引出陋室具有名和灵的性质,点明主旨,暗示陋室不陋(以山水比陋室,以仙龙比德,以名灵比馨). 作者引用何陋之有的用意在于"陋室不陋","惟吾德馨"统领全篇.通过具体描写"陋室"恬静.雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀.作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中,通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情.