刻舟求剑出自哪个古籍

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,出自《吕氏春秋·察今》。刻舟求剑一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,出自《吕氏春秋·察今》。刻舟求剑一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。

《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势,因时变法,不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明,法令制度的制定应从当时的社会实际出发,并随着客观形势的变化而与时俱进。全文语句工整,语气明快,围绕中心反复申说,有论有断,同时穿插寓言故事,使文章显得气势充沛,活泼生动。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。

时间: 2024-12-28 00:57:02

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刻舟求剑出自哪里

出自<吕氏春秋察今篇>:"楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,逮契其舟曰:是吾剑之所从坠.舟止,从其所契者入水求之." 释义:楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉到水中,他立即在船边上刻了个记号,说:"这儿是我的剑掉下去的地方."船停了,这个人从他刻记号的地方下水寻找剑. 刻舟求剑,是一个寓言故事演化而成的成语.比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步,不懂得根据实际情况处理问题.也比喻办事刻板,拘泥而不知变通.

古代三皇是指哪三个人

古代三皇是指燧人.伏羲.神农这三个人,三皇,一指历史时期,即三皇时代(公元前6727年-公元前3077年). 先秦时期三皇的神属性更高于人属性,三皇皆有天帝属性,后世更多被记载为人类始祖.伏羲,神农,黄帝:出自先秦古籍<世本>;伏羲.女娲.神农:出自<春秋运斗枢>和<吕氏春秋>:天皇.地皇.泰皇:出自<史记·秦始皇本记>:天皇.地皇.人皇:出自<史记·补三皇本记>:燧人.伏羲.神农:出自<尚书大传>:伏羲.女娲.神农:出自<风俗

请问菊花为什么叫菊花

菊花之名的由来出自我国古籍<礼记月令>中记载的"季秋之月,鞠有黄华"之句,菊花的形态身姿为低头鞠躬式,把头鞠起来,花朵显得十分紧凑,因此古人命名鞠花,鞠是菊的古写,现在人就称之为菊花,根据经典的记载,中国栽培菊花历史已有3000多年,菊花是我国传统名花之一,因菊花在农历九月开放,又名九华.九花.秋菊,菊花因美丽又名女茎.帝女花,古代菊花品种单一,只开黄花,因此称为黄花.金蕊.

大哉乾元出自哪一本古籍

大哉乾元出自<易经>这本古籍,<易经>是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书.包括<连山>.<归藏>.<周易>三部易书,其中<连山>和<归藏>已经失传,现存于世的只有<周易>. <易经>被誉为诸经之首大道之源",是中华传统文化的总纲领,蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想,是中华民族五千年智慧的结晶. <易经>从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看

成语刻舟求剑是出自哪部著作

出自<吕氏春秋·察今>记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:"这是我把剑掉下的地方."当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获. 该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通.墨守成规之意. 刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.

依依东望出自哪里

依依东望出自<三国志>卷三十九.<三国志>,二十四史之一,是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的曹魏.蜀汉.东吴纪传体国别史,是二十四史中评价最高的"前四史"之一. 史书指古籍中专门记载历史的书,在四库分类之中就是史部.早期的史书都是以编年史的形式存在,晋朝太康年间汲冢出土的<竹书纪年>也是编年体.东汉末年,荀悦撰成<汉纪>,开创了编年体的断代史.

出自童话故事的成语有哪些

出自童话故事的成语有:刻舟求剑.亡羊补牢. 叶公好龙. 甚嚣尘上. 上下其手. 死灰复燃. 风声鹤唳. 掩耳盗铃. 老马识途. 愚公移山. 精卫填海. 夸父逐日. 狐假虎威. 火中取栗. 邯郸学步. 滥竽充数. 明日黄花. 青梅竹马. 盲人摸象 .唇亡齿寒.废寝忘食 .百尺竿头 .天昏地暗. 水深火热. 鸟语花香.风和日丽 .奋发图强 .夜以继日 .飞沙走石 .风清月明.昏天黑地 .气象万千 .马到成功 .量力而行 .聚精会神 .专心致志 .郑人买履.井底之蛙 .杞人忧天 .丧家之犬 .画蛇添足

望洋兴叹这个成语出自哪里

1.出自<庄子·秋水>:"于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹." 2.清·吴趼人<糊涂世界>卷六:"佘念祖未到的时候,满心高兴,颇有跃跃欲试的意思,到过之后,大概情形看了一看,亦觉得望洋兴叹了." 3.李二和<海上七千年>:"人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关,但古代商人使用的商船究竟是什么样子,人们却不得而知.只能望洋兴叹,只能从古籍的只言片语中去揣测. 望洋:仰视的样子.仰望海神而兴叹.原指在伟大事物面前感叹自

郑人买履和刻舟求剑的寓意

郑人买履:是先秦时代一则寓言故事,出自<韩非子外储说左上>.它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信"尺度",造成买不到鞋子的故事.揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯. 寓意:讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成. 刻舟求剑:是一个寓言故事演化而成的成语.出自<吕氏春秋·察今篇>:"楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,逮契其舟曰:'是吾剑之所从坠.'舟止.从其所契者入水求之.&quo