有关春联的格言

由俭入奢易,由奢入俭难. 克勤于邦,克俭于家. 惟俭可以助廉,惟恕可以成德. 锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 俭,德之共也:侈,恶之大也. 一粥一饭,当思来处不易:半丝半缕,恒念物力维艰. 取之有度,用之有节,则常足.--<资治通鉴>卷二百三十四 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 俭节则昌,淫佚则亡. 民生在勤,勤则不匮.

民生在勤,勤则不匮. 惟俭可以助廉,惟恕可以成德. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. 克勤于邦,克俭于家. 一粥一饭,当思来处不易:半丝半缕,恒念物力维艰. 取之有度,用之有节,则常足.--<资治通鉴>卷二百三十四 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 俭,德之共也:侈,恶之大也. 俭节则昌,淫佚则亡. 锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 由俭入奢易,由奢入俭难.

锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 克勤于邦,克俭于家. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. 俭,德之共也:侈,恶之大也. 取之有度,用之有节,则常足.--<资治通鉴>卷二百三十四 民生在勤,勤则不匮. 由俭入奢易,由奢入俭难. 一粥一饭,当思来处不易:半丝半缕,恒念物力维艰. 惟俭可以助廉,惟恕可以成德. 俭节则昌,淫佚则亡.

锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 俭,德之共也:侈,恶之大也. 取之有度,用之有节,则常足.--<资治通鉴>卷二百三十四 惟俭可以助廉,惟恕可以成德. 民生在勤,勤则不匮. 俭节则昌,淫佚则亡. 克勤于邦,克俭于家. 由俭入奢易,由奢入俭难. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 一粥一饭,当思来处不易:半丝半缕,恒念物力维艰.

由俭入奢易,由奢入俭难. 锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.

克勤于邦,克俭于家. 惟俭可以助廉,惟恕可以成德. 锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. 取之有度,用之有节,则常足.--<资治通鉴>卷二百三十四 民生在勤,勤则不匮. 俭节则昌,淫佚则亡. 一粥一饭,当思来处不易:半丝半缕,恒念物力维艰. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 由俭入奢易,由奢入俭难. 俭,德之共也:侈,恶之大也.

对联是传统文化的一个重要组成部分,它广泛的应用在如春节,乔迁,结婚等一些喜庆场合:春节对联在市面有批发出售的印刷对联,但其尺寸往往和门不好适配,缺乏协调和美. 春联尺寸规格有几种 市面上出售的红纸大致有5种规格,1米(78*100cm).1.5米(78*150cm).2米(78*200cm).2.5米(78*250cm).3米(78*300cm).为使对联和门适配,又能够合理利用纸张,减少接头,就需要了解纸张的裁剪方法. 尺寸大小 春联的尺寸大小要与自家的门户相协调.居民家的门户贴15到20厘米

1.春联一般是用平仄来区分上联和下联:联句最后一个字为仄声的是上联,联句最后一个字为平声的是下联.一般情况下,对联要求"仄起平收":仄(声调第三声.第四声)起,平(声调第一声.第二声)收,也就是最后一个字为仄声的是上联,最后一个字为平声的是下联. 2.如果两联的尾字同平或同仄,不算工整的对联.那就是看谁更平(平分阴平.阳平):谁更仄(仄分上声.去声):按内容前因后果,"因"在前,"果"在后:按时间先后,一般是先说早的,后说晚的:看内容空间,一般是

1.新年纳余庆,嘉节号长春.这便是我国最早的一副春联. 2.春联,又称"春贴"."门对"."对联"."桃符",是过年时所贴的红色喜庆元素"年红"中一个种类.它以对仗工整.简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式,是华人们过年的重要习俗.